周易测字算命 详解周易测字算命
周易测字是如何测的呢?而测字又有什么要诀的呢?不用担心,下面的文章一一为你解答,快来看看吧!
详解周易测字算命
周易分析如何测字算命 中国古代的测字术,又称相字术,是前人最为绝妙的预测方法,古人通过结绳记事,通过图画来反应生活,后来形成的语言,是心灵外化的声音,文字则是心灵外化的图画。 人的心态,情绪,都反应在一笔一画之间,字一写成,八卦的休囚和五行的特点就确定了,那么吉凶祸福,荣枯,得失也就体现出来了。
一 测字术必须要当事人亲自写,比如现在用电脑上打个字来测,本身就是笑话,因为非人写所字,无法体现出当事人的心灵外化,每个人的笔画习惯都是不同的,所想写的字也是千变万化。
测字绝非只是从字上去推测,仍然必须紧密的完成每一个步骤。 二 观人五行,先观人再相字,观人的衣着,外形以确定人的五行,再看字的形状,笔画,等来判断吉凶贵贱。
三 字形的测法,将其简单的归纳为,为官者,字形丰满圆润,笔画清奇,较长的笔画肥大;为富者,字形如宝库,肥而饱满,浑厚稳重;字形常歪斜的人,一生多孤苦,贫穷之人;字形笔画混杂不清,字形瘦而尖削者,不是容易夭折就是低贱,绝不是显达之人;字形大而中空,外形大而内小,大都寂寞无所长无所成的人;商人大多笔画长短不一;男人字开阔舒展,女人字逼侧不开阔,字形的测法,还有很多,这里就不一一赘述,主要是以写出字的形体来观人内心的一种奇妙方法。
总之,中国的字,以稳重,端正,圆润,刚健为贵,如懒散,弯扭,枯槁,粘滞为贱。 四 笔画的五行,这就是其字折解后配合八卦五行的特点,比如立的笔画为木,卧的笔画为土,勾的笔画为金,点为火,弯曲为水。
又接合八卦和六神起卦占卜。 五 除开字的形状笔画之外,还要接合测字当时的外部条件,也就是占卜的外应,比如说占卜的同时在旁边有欢声笑语或喜鹊,那么所占之事则多有喜庆,如旁边有哭声或鸦叫之类,则带伤悲,还有诸如测字人的衣服颜色,动作表情这些,都在外应之内。
其实测字之术,有两方面值得去探讨,一是古老的传统,中国古时的人对字的要求很高,尤其是有学问和教养的家庭,对其后代字的要求很严格,所谓看字如相人就是这个道理,放在现代,同样对写字要求很高人的,必然有其成就的一面,比如伟人的字与普通人写出来的字,就是不同的。
这是测字的文化理念,二是,以字为占,从字中接合卦象和外应来判断人的命运趋势,这既与传统的易占之术相关,也运用了现代西方心理学等诸方面的综合,所以测字也是一种学术严谨的占卜术,同时又需高深的认知和功力才可达到。
周易八卦测字 周易八卦,即乾坤震巽坎离艮兑,是周易占卜的基本元素,《易经》里面将八卦两两配合,翻成八八六十四卦,用以占筮吉凶运程。 周易八卦测字十法与联想力 一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。
邵子书曰:"认定用神。"又曰:"体立而后用行。"皆有深义。然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后岂不愉快?。
装头测法 字从太极出,各具首尾,各有结构。测字之法不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。
何以谓之装头?盖其所问之事与所写之字,虽隐露吉凶,而首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,灿如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。 戊(茂)里(童)古(罟、苦、居)兄(克、况、兑)亦(赤)日(春、皆、百)争(筝、事)早(囗、草、章)册(扁、掞)央(瑽、英)黾(蒨、鼋、蝇)免(冤、冕)艮(痕、摐、食)合(答)屈(窟)鱼(鲨、鳌)至(窒、台)见(宽、觅、觉)连(运、莲)元(埙、完)冢(家、豪、蒙)山(峦、甗)目(眉、着、眷)足(蹇、促)可(河、奇、珝)皮(波、破)田(留、富、当)由(笛、囗、甫)令(零)巾(吊、幕、皞、席)比(庇、丽)其(箕)夋(戴、冀、翼)衣(裹、裳)金(釜、銮)心(愁、忠)升(飞、升)贝(贫、贵、贪、) 接脚测法字 如人之体,有冠必有履。
测法因其所书之字察其善恶,如人之全身已现,但未举足行动,因以之,故曰接脚。
采(悉、释、番)千(秀、壬)立(产、童、音)里(冘、墨、鋋)自(息、身)苑(葬)合(蘖、会) 穿心测法 凡字画端正、左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裾之缝,其不从中而合。
文(吏)昌(量)鞋(难)维(棨)月(舟、用、冉、角)旦(里、车、叟)弓(弗、岩、费) 包笼测法 包笼者,字之全体不动,而将笔周围包裹之,另成一字。
稚(灊)韭(騑、歼、签)贝(遗、测)矢(族、痴)由(会、遭)尹(仓、絺)里(墨)玉(宝)牛(逄、迟)昔(翙、泬)辛(衬、幸)石(磨)弓(泼)主(囗) 破解测法 破者,劈破。
解者,解拆。将字之体段分开,从中加入数笔而成字,谓之破字。字之笔画抉出,从旁标比、评论而成文,谓之解。破易而解难,破平正而解奇幻,观后字可知。
又,破与穿心不同。破必要分开,不若穿心字体不动也,解则随意抉剔耳。行(术、衙、衍)辛(章)共(莫、黄)衣(鸑、纮、哀、衷)飐(算)合(仓)苦(苗)璟(蘖)骂(驷)田(古)隼(惟)香(查)敕(拐、架、枷)勋(贺)解(周、祥)哉(告、戎)乖(禾、比、千)称(再、利)程(杜、和)鲈(田、申、炉、鱼、火)琳(林、瑞、麻)膊(肘、傅、补)椒(叔、枝)伐(仁、义)忒(懿、戚)冒(昂、香)志(喜、悲)宋(安、乐) 添笔测法 凡字不添不减不足以尽变化。
邵子曰:"当添亦添,当减亦减。"或问:"保故用添减?"余曰:"此理易明!添乃补不足,减乃损有余耳。
"唯(难)佳(雌、雄、帷)忝(添、泰)合(命)曹(会、槽)鸟(鸾、凤、鸣)目(贫、身、贵、贱)王(玉、弄、全、旺)巴(色、绝、疤、邑)才(财、木、牙)良(绩、琅、娘)言(诗、论、信)孔(乳、吼) 减笔测法 减笔一法,非事之当而理之正,不可漫然用之也。
凡当减时,亦当略减方是。 不然,混入摘字法矣。宽(苋、见)难(鞋)莫(草)袍(祀)鹑(鸣) 对关测法 关者,关门也。
开则任人出入,阖惟见门而已。测字之有对关体,亦犹是也。 其法,专取头足首尾。如某字头、某字尾,则如门之闭;分开云某字头,某字脚,一头一尾阖之,则如门之开。
此法最简捷,其用又最广,为字中第一要义,学者更宜究心。先(牛头虎足、生头死足)善(美头喜足)帛(皇头帝足)里(男头童足)禹(千头万足)展(眉梢眼角)伯(伸头缩脚)友(有头没尾)推(拦头截尾)彦(龙头彪尾)吝(头吉尾、交头合足)言(文头句脚)找(拖头曳脚) 摘字测法 凡事之机到,虽旁人言语、万物影响,皆可以借来应用,况字中笔画乎?故或遇指点刻划处,不妨摘字中一二些小笔画以断之,无不奇中。
哉(土、戈)殿(共)调(吉、司)鞠(米、采、十)曜(隹、士、纻)谋(小、口)广(共、由) 观梅测字 观梅之法活泼泼地,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之,其《精微奥妙观梅法》中已详。
周易测字五要诀 一、 观物取象法 中国的汉字结构是正方型的,上下(上中下)/左右/内外/独立,都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物,取象是指按照自然的物类聚,例如:简字 简意 牒也。
顾名思义,从象形上来看,简字上下结构,上从竹说明是源于植物就是竹子,古人用竹子做为书写的工具。 下部间从其声,门内有日,如果占字也要看时间节气,无论问什么事,其相关的是于竹子的属性有关的,且是家庭或是事业上有关的。
简字本意是简单,单一的意思。与繁相对,了解了简字的意义,那么还要看节气,春占说明事情刚刚起步,夏占则为发展顺利壮大,秋占不利,冬占宜守。
所谓观物取象既是如此。 二、聚散不弃法 每个字都有其自己的结构,即便是独立的字,如:人、土、心、日等等,都有其可以聚散拆装的方法。
聚就是把字完整的来分析,散就是分散拆开来看,最终还要不弃原字的本意。例如:注字,左右结构形水声主,灌溉的意思。拆开来看,水边做主,利于的方向因该是北方,主也就是占字人的本身,若是占事业或工作说明主人有进入的意思了,水的性质是往低处走的。
散拆还可以组装,还是一句话,最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。 三、阴阳五行法 万物得阴阳化合出于一物,测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性,例如:豆字,豆为谷物为圆,干象也。
五行为金,利在西方,为圆满收获之意。分清阴阳,辩认五行,也就是说,每个字都有其五行的基本属性,金、木、水、火、土,归类五行。万物不外其内,例:中字,东西南北中,中为中央土,其属性为土,土厚淳德,结合春夏秋冬,如占身体当为脾胃,为事应守正中和,应和方位节气具体分析。
四、凝神感应法 所谓凝神感应就是在测字前,尽量使自己放松入静,松、静、定、慧,排除所有的杂念,用心体会,人与人乃至人与万物都是有感应相通的。
当然这需要自身的积累,强求不得。感应到的触类相通,例如:某人求占,先不要去理会字本身的意义,也就是排除干扰,聚气凝神感应对方的信息,也可以所见所闻,瞬间的感觉往往也是很精确的。
譬如求占者得一云字问婚姻,那么就感应云的景象,是乌云还是白云,是夏天的云还是秋天里的云,云的形云的状在自身的冥想中成立,若是秋天流动的白云,若求占者是未婚女性,那么也就是说他现在心有意而动,有了自己的意中人,由于云处于天而动,自是有心无行,秋天有肃杀之气,云得风而动,云想衣裳花想容,情犊初开。
云聚云散空欢喜也。 五、万变归一法 测字本身是没有意义的,一字知人知事,也是根据综合的易理数术而言。
最为常用的方法,就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性,例如:某人占疾病得坤字,左为土右为申,土中埋金其光暗淡,干为脏坤为腑,土为脾胃金为肺,夏伤脾胃秋伤肺,若为男性脾气不和肺气不喧,故病在肺受脾胃所困。
通过数字结合六十四卦,还是坤字,左土三数为离卦为上,右申五数为巽卦为下,得火风鼎卦,三五/八数,得二爻变之旅卦。鼎卦,木生离火,肝火旺,变火生土,火燥烈土,土不润难使金泽,故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的,触类旁通一通百通。
