鸠摩罗什的故事 故事 | 鸠摩罗什尊者的传奇一生

鸠摩罗什 Kumārajīva,也译作鸠摩耆(qí)婆,鸠摩是父姓,罗什/耆婆是母名。父亲“鸠摩罗炎”是天竺宰相长子,母亲是“龟兹”耆(qí)婆长公主。七岁的鸠摩罗什随母落发出家。他天赋禀,出家后每天能背诵千偈,很快学完了整《阿毗昙经》。公主于是带他远赴罽(jì)宾国,拜到大德“盘头达多”门下学习《中阿含》,佛陀入灭后最初集结的四经之一。

罗什无论记忆力还是理解力都让大师称奇,往往前头讲完课,接着就能流畅背诵并颇有领悟。大师很快又传他《长阿含》,他相信此子将来定是佛教界的旷世奇才。学满3年,12岁的鸠摩罗什回到龟兹师从佛陀耶舍,学习《中论》《百论》《放光般若经》等大乘经典。并且无师自通了梵文,随后开始登坛讲经,名声大噪。

他后来为老师盘头达多剖析大乘经典,得到盘头达多的盛赞:“我是和尚小乘的师父,和尚是我大乘的师父。”

鸠摩罗什生活的东晋时期,是中华历史上政权更迭最频繁的一段。公元382年,苻坚统一北方十六国称帝。某夜,太史夜观星象发现“星见外国分野”。意即:定有具大德智之人入辅中原,久闻鸠摩罗什盛名,苻坚即刻拍腿断定:为请一位学者而发兵灭国,大概也只有南北朝这些任性皇帝才做得出,苻坚派猛将吕光领七万大军征讨西域。

当时的鸠摩罗什在西域红得发紫:讲法时乘金车,君王跪在两侧、贵族趴在地上,让他踩着脊背登坛开示。猛如天将的吕光不懂佛法,认为这小哥年幼俊俏只会耍嘴皮。何德何能竟让上至君王,下到民众清一色着了魔似的追捧?

吕光决定羞辱这个年轻和尚。他几次让鸠摩罗什乘劣马穿行于闹市,牛马受惊把罗什当众摔在街上。为了彻底粉碎他的高僧形象,吕光变本加厉,他设宴强行将罗什灌醉,然后把他和龟兹公主关进密室……就这样,鸠摩罗什跨过了通往俗世的门槛。吕光接着强迫罗什与公主成亲,随后继续百般刁难不在话下。

日复一日,种种不堪,鸠摩罗什却始终不卑不亢淡然处之,吕光孩子赌气般的闹剧也日渐无趣,在朝夕相处中,罗什对他数次进言提点,屡屡言中之余,吕光不禁心生讶异,对罗什的为人、才智生出些许服气来。

一年过去,中原已是斗转星移。苻坚发动了史上最诡异战争之一“淝水之战”以的绝对优势打输了战争。被羌人姚苌反叛擒杀。

姚苌随后建立“后秦“,恰好他也是罗什忠粉,于是派人请他来长安讲法。此时大佬挂了的吕光,早已听从罗什指点自立为主,在凉州建国“后凉”。他已深深意识到罗什君的珍贵,现在灭主仇敌居然想来挖自家国师?就这样,鸠摩罗什被禁锢在凉州,长达17年之久。罗什一门心思专注译经,十七年的软禁时光一晃即逝,凉州已是四次易主。

公元401 年,姚苌之子姚兴终于成功灭掉后凉,完成父亲梦想,得到了鸠摩罗什。他以国师礼待,亲迎罗什入长安。请他在逍遥园和西明阁主持译场,又遴选八百余名僧人参加译经,中国历史上第一次由国家组织的大规模译经活动,就这样声势浩大地拉开了帷幕。时年鸠摩罗什五十八岁。

鸠摩罗什译经通常手持梵本,直接口译秦言(当时的中文)。然后分别解释两种语言版本,再以译文与原文印证。若说玄奘属于“直译”,罗什则属“意译”。他的翻译风格流畅优雅,文采斐然朗朗上口。至今1600多年仍无人能增减改动一字。以他的“新译”为分水岭,此前的译本称为“旧译”,“新译”一出“旧译”皆息。

《金刚经》中最广为人知的 “六如偈”正是鸠摩罗什优雅精炼语言的极致结晶。明朝大才子唐寅亦叹服仰止,晩年自号“六如居士”便取之于此。他的译经助手们渐渐都成了他弟子,其中就有被后世称为“四杰、八俊、十哲”的僧肇、僧睿、道融、昙影等人,当时长安城云集僧人3000多,基本全出自他门下。

作为一个活在千年之前的古人,鸠摩罗什已创造出:世界、未来、爱河、大千世界、想入非非……等跨越时代的词汇。他一生只译不作,学问之高难以揣摩。

鸠摩罗什译完的初稿,姚兴都会亲自拜阅,同时请教大师两本之间的异同,最后才定为宗本。在姚兴眼中,鸠摩罗什是个无与伦比的完美智者。然而脑洞最是帝王家,姚兴不知怎的,用自己的神逻辑推出一个神结论:姚兴不让罗什再住寺院,雷厉风行的将他置于别苑,并安排了绝色妻妾,希望他能开枝散叶。

鸠摩罗什心思全在译经事业上,然而17年软禁生涯也令他深谙伴君之道,对皇帝的各种奇想,一如既往默然顺应。但这种暧昧古怪的局面,却引得学生们猜测纷纭,甚至有不少人蠢蠢欲动也想效仿。

一日午时,鸠摩罗什召集所有弟子们到经堂,当众拿出一个盛满绣花针的钵说:“谁能像我一样,把这钵针吞下而无恙,就可学我娶妻生子”说完一口一口把针吃完。大家全部傻眼,从此无人再提此事。

公元413年四月十三日暮春,时年七十岁的鸠摩罗什逝于长安,荼毗仪式在他生前译经的逍遥园大寺进行。(今陕西户县草堂寺)他圆寂前立下誓言,若自己所译经典无误,则火化后舌头不烂。烈火缭绕之际,肉身尽数化灰,唯剩一块舌头完整存于炭烬之中,至今仍供奉于甘肃武威鸠摩罗什寺中。