天官赐福百无禁忌的意思
人们常在门口供奉着天官的神位,但却有很多人都不知道天官特指一个人还是天神的合称,而其中有关天官的传说更是鲜为人知。在民间,天官名为“上元一品赐福天官”、“紫微大帝”,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。
天官现在泛指所有天神,但最初,天官是有特定的身份的,并且跟我国古代的皇帝尧舜禹有关。在我国的《历代神仙通鉴》一书中有这么一个神话传说:元始天尊合天地阴阳之气,分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿,这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。
因他们有“天地莫大之功,为万世君师之法”,故封为“三官大帝”,也称“三元大帝”。其中,尧生于上元为“天官”,舜生于中元为“地官”,禹生于下元为“水官”,他们不但各主录人善恶,也掌鬼神升转。到了宋代,三官与三元日联系起来,所以三官又称“三元”。而广州著名的三元古宫,供的便是这三位神话人物。
2、何谓天官赐福?
中国民间多认为三官中的天官是福神。天官每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。而道教更是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。这种说法源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜,而这种崇拜在道教中体现得尤为明显。
东汉的道教人士认为:天之气主生,故天官管“赐福”;地之气主成,故地官管“赦罪”;水之气主化,故水官管“解厄”。因为三官主管人的祸福荣辱,所以民间对三官深为信奉。据《道藏》所记,东汉初流传着一种为人治病的方法叫“三官手书”,即书纸三张,上面写着病者姓名与服罪之意。
一张压在山顶取达于天之意,一张埋于地,一张沉于水,为病者请祷三官。而历史上,武则天也曾用此法祈求“三官九府”为自己免罪降福,在河南嵩山峰顶石缝中发现的一块金简便是其中的一张纸。
3、天官如何赐福?
在中国的传统文化中,天官与是玉帝相通的,负责把民间的信息汇报给玉帝。因而天官作为一个沟通人间与天庭的桥梁,是一个极为重要的传达与开路神。
所以,天官除了每年正月十五下凡人间对人之罪福进行总体校定外,平时每户人家有信息要传达于天,如做了好事希望上天察知降福或做了坏事虔诚忏悔以求免于责罚,都可用祭拜天官的形式来打通沟通的途径,通过天官一级级向上汇报,最后告知玉帝。正是因为天官校定、通报人间罪福这一司职,古时民间每家每户必定都会供奉天官,希望借敬天官而求得福音。
二、天官赐福百无禁忌来源
天官赐福百无禁忌来源于“天官赐福,百无禁忌,御将通佑,万无一失”。
这是盗墓贼中的一种"发丘将军"的信物,也是护身苻“发丘印”上的文字,一般只有前两句:天官赐福百无禁忌。 祈求天官庇护他们。
