谁能评价下钟义明 《择日生死门》上下册 作者:钟义明

风水学如船,择日学如桨,二者如影随形,缺一不可。故习风水者必须要懂正确的择日法,否则效果全失。百姓限于经济条件,风水选不到最好,但日课可补其不足;日课不好,好风水也难发效力。本书卷一基础篇、卷二精古篇、卷三生死门、卷四实务篇、卷五运用篇。

从入门到中高级一步到位。富贵乃人之所爱,贫贱乃人之所恶;择日学原是智者为人类追求美好人生而设计的一套方桉。风水学如船,择日学如桨,二者如影随形,缺一不可。故习风水者必须要懂正确的择日法,否则效果全失。

百姓限于经济条件,风水选不到最好,但日课可补其不足;日课不好,好风水也难发效力。本书卷一基础篇、卷二精古篇、卷三生死门、卷四实务篇、卷五运用篇。从入门到中高级一步到位。大32开670页。竖排繁体。

 序言   择 日 新 观 念

(择日)应有(新观念)!不合理的迷信,应儘量删除,始能掌握随时而来的(机会)。中国自古以来,对(黄色)(不是现代意义的黄色)特别锺爱,好日子叫(黄道吉日),所用的曆书叫(黄曆)。这有几个原因:

(1) 以(曆法)言,以太阳之视行轨道(自古称(黄道)分成十二等分为(黄道十二宫),而以黄道星辰(十二建除,二十八宿)论吉凶,乃有(黄道吉日)之说。

(2) 中国(阴阳五行学说),以中央土属黄自居(自称(中国),四边为(四夷),称开国的皇帝为(黄帝)(中国人自称为黄帝子孙)。

我国以农立国,古代先民在(听天由命)之馀,累积了一些自然现象的经验,得以(观象授时),制订历法,颁行天下。因此,(人)与(天文)、(地理)、(曆算)合而为一。

也因此,上自天子,下至庶民,无不以(黄曆)为行事曆,以(黄曆)为生活行为的准则。天子颁曆为做人做事的依据,在吉凶宜忌的规范下,民心不会变,政体乃得以永固。 因在行之有年的(黄曆)的影响下,现虽改行(阳曆),民间婚丧喜庆行事,依旧多民间曆书(通书)为据。

在科学文明冲击下,黄曆仍盛行不衰,为民间所遵循,自有它的道理在,不应纯以(迷信)视之。      序言(续1)   俗云:(天有不测风云,人有旦夕祸福。)以往没有天气预报,古人唯有(观星象)以定节气,以(易理)来推断人的吉凶。

预言(祸福盛衰,得失休咎),选择(黄道吉日)、(吉日良辰),都为了给自己一个指导原则,去预防、去改善,把不利的自然或人为因素减低到最少。

所以(黄道吉日)所寓于人的:是告诉你如何以健康的心态、健全的理念,处理迎面而来的困顿;有厄运,技巧的去化解;有疾病,乐观的去治疗。(择日)有防患于未然,防微杜渐,养生律己的功用,都不失为利人之吉事。 在激烈竞争、快速变迁的工商社会中,常令人有措手不及的适应。

因此,在选择(黄道吉日)的理念中,必须改变许多(农业社会)中(慢半怕)、遇事过份迷信的作法,应该採取(合情)(合理)(合法)(指合一切自然的律法),去掌握每一个天赋的好日子,而非迷信、盲信一些谬例、忌讳,成事不足,反足以败事,则非择日的原有意义了。

      序言(续2)   择日,可信,但不可迷信。

可信的理由: (1)它有天文(观象)的依据。 (2)它有阴阳五行的原理。 (3)从科学印证,时空、天象,会影响人类的生理、心理。 (4)古代先民,从黄道吉日的选择中,体会出吉凶之应。 (5)郑重其事、小心行事,可加强当事人的信心,并可有计划的行事。

但若过份迷信,有以下的弊病: (1)做事慢半拍,为了好日子,反而失去机会。 (2)过份拘泥宜忌,成事不足,反易败事。 (3)一味忌讳,反错失良机。 (4)拘忌谬例,反失去真正造福的好日子。 所以,我们就古老择日学中份量佔最多的(丛辰法)(亦称(神煞法)),寻源察理,再次加以检定,可以更瞭解,并将一些过份迷信、毫无义理的神煞,予以删除,使择日不再纷纭不一,无所适从。

希望继(协纪辨方)之后,用现代眼光,来一次总整理,去芜存精,让观念更清晰,条理更清楚。       序言(续3)   自 序

先师庄木夏手抄本(剋择指导书)云:(好地如巨舟,良期如利楫;巨舟能载物,利楫能行舟;荫注者风水之吉,发作者年月之良也。)堪舆学以峦头、理气、剋择为三段功夫,其中包括对宇宙万物相应的整体关係、宇宙天体和谐共存的平衡关係、万物生命过程中能量互相影响的关係、有形的与无形的事物间对应的关係──也就是对(理)、(数)、(气)、(象)哲理的探讨;浅一点说:是中国人研究生命与时空环境之複杂关係的一套哲学。

中国人利用这一套哲学在不利于人类生存的气息下求生存、改造生活,企图与宇宙结合,组合成一个超然的生命网。

经过我国先贤数千年的研究,留下丰富的智慧结晶──可以利用人的力量规画幸福生活的术数学说;从其中,我们可以瞭解环境影响生命,生命亦能影响环境的规则和方法。

术数学说中以和人类养生送死等大事件息息相关的风水、择日为主体,人生的很多重要活动都透过这两种术数来完成,其流传的时间相当长久,至少在三千年以上,信仰的阶层十分普及,上自王侯将相,下至士夫庶民。

      序言(续4)   笔者抱着为谋求人类生活幸福的心,本着知识份子研究学术的良知与态度,着作一系列关于中国术数学说的书籍,已完成者,在风水方面有(台湾地理图记)、(玄空星相地理学)、(玄空理丛谭第一辑?第二辑)、(地理实用集)、(玄空地理逸篇新解)、(玄空现代住宅学)、(现代天文风水学)、(三元九运玄空地理考验注解)等书;择日方面有(七政四馀 天星择日实务)及本书;均由武陵出版社出版,或陆续出版中。

清?乾隆年间的堪舆名家餐霞道人姚廷銮说:(先圣作(易)以垂教,国家治曆以明时,无非示人以趋吉避凶之道。) 人类的生命存在于溷乱的宇宙之间,免不了生、老、病、死、悲、欢、离、合等等自然和人为现象的冲击; LYALL WATSON博士说:(生命的原子是有组织的,它们能作定型的自我分裂,在溷乱的宇宙中破例地自生与自理,有秩序地吸取营养;他们学得自觉并能反应,愈是有秩序就愈有反应。

生命与周匝物质有密切的关係 ,最重要的关係是──不仅从其中获取资源,还能以之回馈。)这可以从人们(趋吉避凶)的择日活动看出。富贵乃人之所爱,贫贱乃人之所恶;择日学原是智者为人类追求美好人生而设计的一套方桉。

但(后世挟此居奇,偶得谈中,辄为稳秘,似近于术;或造作违根悖理之说,惑世诬民,故为有识者所鄙,遂谓阴阳各说不足凭信,致令世人不知妄作,暗受其祸而莫知趋避;深足慨也!

)     序言(续5)   (姚廷銮(阳宅集成)卷七)择日学因流传久远,术士之智识,良莠不齐,以致立论纷纷,真伪杂陈,明末清初的相宅名家黄时鸣(一凤)就曾慨歎:(三百八十家通书,皆伪造也!

)清?乾隆时的名师魏武宁(青江子)说:(郭景纯无通书,(元经)、(灵精)皆后人伪造,止(天光)、(地德)二语是;丘延翰得传于异人,唐玄宗取其书 ; 禁之于库,复诏一行僧伪撰(铜函经)(钟按:此段民间传说不足採信),倒乱吉凶,诸家之纷纷,此实作俑也;黄巢之乱,杨筠松窃取其书以奔,所着(疑龙经)下卷有造命体用之说,嗣是,陈希夷、赖采山、刘伯温以及后来名术,一切造葬成课皆以扶脉山、相主命为宗,无不凿凿有理 ,今人舍此不讲,而专信无皮无骨之邪通书,何也?庸术谓:(诸家年月稳当,造命似乎危险。

)可谓冤天曲地!夫(诸家)者何?窍也、马也、雷霆也、鳌极也、斗首也、连珠也、建除也、翻禽也、假青囊也、伪奇门也;其类其伙,各持一家,曰:(依我此家,任凭凶杀不能为害。

)此之谓(诸家)也。独信(诸家),必犯大凶;遍信(诸家),吉凶万计,将何去取?势必避假杀而犯真杀,何等危险!

) 先师说:(今专以避杀为高,避得杀尽,年月日时皆是退气,干支、禄马贵人、龙脉、山向并无一合,胎人大祸,有累吉地。)清初玄空地理明师蒋大鸿(天元五歌?第五)说:(天时地理古圣言,堪舆二字义相连,浪说江南无大地,但取年月日时利,       序言(续6)   真龙大地遍江南,也要天时力相添, 初年祸福天时验,岁久方知地有权;诸家选择最纷纭,拘忌多端误杀人,此家言吉彼言凶,对尽诸书总不同,三年五载精一日,万般福泽总成空);(通书剋择尽荒唐;斗首元辰失主张,奇遁演禽皆倒乱,不经真授莫猜详;世人剋择重干支,生辰化命两相持,致使子孙冲犯众,多年不葬孝心违……)迄今本省执择日之主流的,是发行量最大,几乎业者每年人手一册的通书──其内容90%以上是沿袭泉州洪潮和、粤东罗传烈通书的体例,不脱(通书大全)、(时宪书)、(协纪辨方书)、(鳌头通书)、(象吉通书)的范围;此五书中,有的是大杂会,有一条录一条;有的是谬例未除;或解说不详,或引用错误理论,或强辞夺理;并不是完整无缺的资料。

由于论见不同,择日界每因择课者与覆课者的看法不一致而大摆擂台辩论,利用自己发行的通书刊载攻讦对方的言论,甚至闹上法庭,使有识之士讥讽择日术士是以己之矛攻己之盾,斥择日学说为迷信。

笔者有见于此,故将师授及平时札记,去芜存菁,选出实验有徵的部分,着为本书,目的在引导有志于研习择日的初学者,免除披阅古籍时的浩繁诘聱之苦;在短期内修得正确的择日 学理而具有专业日师水准。

书名(生死斗),乃因为本书所介绍的择日法是用之善,真能生人,用之不善,真能死人的窍门;同时将古今争论的问题 ,作了考据、评注,披砂拣金, 力求详尽赅备。

      目录   着者经历 择日新观念 自序 例言 参考书目 中国择日学的省思

卷一?基础篇 研究择日学须知 干支之本原及作用 命理学之组织与定局 通书例头要诀 择日用事术语注解 祭祀篇 生活篇 婚姻篇 建筑篇 工商篇 农牧篇 丧葬篇 四柱总论 用年法 用月法 用日法 用时法 万年图 选择正宗卷一总论解说 卷二?精古篇 造命干金歌注解 李士生(选择论)注解 补龙扶山相主选择法 论补龙 论扶山 论相主 造命格局 弔替飞宫法 卷三?生死门 三元紫白选择法 年家紫白 月家紫白 日家紫白 时家紫白 麻衣先生(三元选择歌) 太岁一星断略 取格局审元运旺衰 七政四馀天星选择法 七政四馀总论 化曜与吉凶星 星曜升殿入垣庙旺喜乐总论 太阳与天帝之用法 太阴用法 天星选择之运用 命宫度算法 星宫符号、意义与星盘 三元择日法 嫁聚择日法 结婚纳采 裁衣合帐 安床 嫁娶亲迎 嫁娶周书合卦缔成爻法 安葬择日法 安葬全章 卷四?实务篇 麦秋蟾的择日 修石龙文塔?制戊己煞 修胡氏祖祠?用移宫修方之法 为子择婚?不忘利月与阳将 神煞立成 卷五?运用篇 二十四山彙解评注 后记 并言