九灵元圣怎么成坐骑的 看看太乙救苦天尊的坐骑“九灵元圣”有多厉害
神魔小说《西游记》一书成功塑造了很多仙佛妖魔的经典形象,捧红了以孙悟空为代表的西行四人取经团,师徒四人苦经九九八十一道劫难最终得成果位,一路上他们遇到了数不尽的妖魔鬼怪,杀不完的魑魅魍魉,这些麻烦制造者们绝多以食唐僧肉但求长生不老为行动目的,使劲了招数,谋足了手段,逞尽了英雄,可谓是你方唱罢我登台,为取经团一路西去打怪升级铺平了道路(私下以为真是难为他们了)。
可巧这一路上碰到的妖怪里头就有这么一位偏偏不对唐僧肉抱有任何兴趣的的妖界大拿——九灵元圣。话说这九灵元圣又名九头狮子,原是太乙救苦天尊的坐骑,趁天尊狮奴偷喝太上老君的轮回琼液沉醉之际,私下凡间,在玉华州竹节山九曲盘桓洞落草为妖三年(天上一日,人间一年),并收服当地地头蛇黄狮精、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮;凭着在天宫工作经历、高强的法力和良好的个人修养,他被六位狮子精尊称为“祖翁”,旗下徒子徒孙无数。
九灵元圣在玉华州一带生活相对低调,与凡间众生和谐相处,而且彼此间多有交易往来,关系极度融洽,开创了人与妖和谐共生的革命性新局面。
这里得插一段,小说中提到九灵元圣的主人太乙救苦天尊并非西游杜撰,而是一位地地道道的本土道教神仙,在道教内有着无比崇高的地位。按道经记载,太乙救苦天尊又称东极青华大帝、青玄九阳上帝。乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。通俗的来讲太乙天尊可以说是一位“三位一体”的神仙,这里就有必要详细科普一番了,说他“三位一体”自然要从三方面来分析他的神格,
(大孤山玄都宫太乙救苦天尊)
其一,太乙主救苦,是道教中的“观世音”。据《太乙救苦护身妙经》记载:“此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难,只要祈祷天尊或“诵念圣号”,即可“解忧排难,化凶为吉”,亦可“功行圆满,白日升天”。
其二,太乙主救拔,是道教中的“地藏王”。但凡道教宫观庙宇举行度亡超度法会必会设太乙神位,在道教中,地狱之主为北阴酆都大帝,而太乙救苦天尊大悲大愿,誓愿救拔一切地狱众生,故太乙救苦天尊主救度。宗教中共认业果是最难消除与阻断的,佛教中就有神通不敌业力之说。
但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征——血湖,化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。只不过太乙在幽冥世界多以“鬼王爷”的形象显现,以震摄众孤苦魂灵故。
其三,太乙设净土,是道教中的“阿弥陀”。其实各个宗教都有净土信仰一说,只不过因为教门派别不同,说法互有出入。但凡贤圣仙佛自有其净土所在,此毋庸赘言,太乙救苦天尊身居“妙严宫”,其所主净土为“青华长乐界”,道经言“若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。”(《太乙救苦护身妙经》)
说完“元圣儿”的主人太乙救苦天尊,再来说说这“元圣儿”在小说中究竟有多牛。书中第九十回《师狮授受同归一,盗道缠禅静九灵》说道,九灵元圣的徒子徒孙被杀伐断尽,为报一干徒众性命之仇便只身去拿师徒四人。原文道“你看他身无披挂,手不拈兵,大踏步走到前边,只闻得孙行者吆喝哩。
他就大开了洞门,不答话,径奔行者。行者使铁棒当头支住,沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇,左右八个头,一齐张开口,把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
”孙悟空的神通自不必说了,外加八戒和沙僧两个帮手面对九灵元圣一人竟毫无还手之力,只见九灵元圣摇身一变,现了本相,化作一九头狮子便轻口将众人衔去,纵观整部西游,能有此能耐的妖魔只此一人亦不为过。其能耐非常,可称得上完爆寻常妖魔,不着兵器便显大神通。
后来悟空从城隍土地那里寻着妖怪出处,便请来主人翁太乙救苦天尊下界来收服妖魔,太乙救苦天尊亲切的称九灵元圣为“元圣儿”,并说道“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵:他喊一声,上通三圣,下彻九泉,等闲也便不伤生。”由此可知“元圣儿”实力不容小觑,就连天尊也不轻视了他。
纵览全书,可以说这位“元圣儿”也是一位特列独行的妖魔,他本自长生,故不恋唐僧肉;他知通礼仪,故与山下村民交好,互通有无,不曾为害;他重情重义,现身衔走西游取经团只为报痛失黄师孙儿等一众生灵殒命之仇。参照西游妖魔谱,九灵元圣绝对称得上是妖魔界一大佬,其道行、法力、地位更是碾压寻常妖魔,想来吴老爷子平时也多是批阅三教经典,只这一回便是按着道经记载的路子写开去,而且给足了道教祖师级人物太乙救苦天尊和他坐骑九灵元圣面子,都说西游多黑道教,我看也不尽然是。
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