驴得水最后一句话恶心 应该怎样解读《驴得水》这部电影的中心思想?
致抄袭狗:对电影的理解都没有,都要靠抄袭,还真可悲。
驴得水的成功在于讽刺。
而它讽刺的戏剧性来源于探究人性的底线。
偶尔去看开心麻花的话剧,再看《驴得水》这部电影,或许是因为团队年轻,麻花儿的喜剧在戏虐感里夹杂了自嘲感,年轻的观众看了很容易产生代入感。所以配合《驴得水》在人物塑造上的功力,讽刺、悲哀、惋惜之余,一些年轻人看完会有种啪啪被打脸的反思。
《驴得水》的喜与悲,以一曼睡了铜匠为分界线。当外表放荡、内心天真的一曼,和外表天真、内心无下限的铜匠睡在一张床上时,他们的命运发生了交换。人性的善与恶,也从这一睡开始交换。
有一个朋友跟我说过,一个人的优点,必然有相对应的缺点。
孙校长的梦是乡村开展教育,他在贫瘠的高原始终干劲十足。他可以不在乎儿女傍身,投身教育,当强权来临时,他也可以不顾一切,牺牲同事甚至女儿的幸福去成全自己的梦想。“成大事者不拘小节”,成了,“成大事者,一味妥协”。牺牲一切,是勇气,把底线也牺牲了,是没骨气。
裴魁山在刚开始,不计较一曼的过去,发自内心地欣赏她的可爱,觉得她的调情是情调。到后来,他指摘一曼的过去,发自内心地辱骂她的放荡,觉得她的调情是轻贱。一个以自己利益为导向的人,往往拥有双重标准。你让他得到,他觉得你好,你让他失去,他就恨你。
周铁男的出现,把东北人黑得不轻。越崇尚力量的人,在更强的力量面前,越不堪一击。有勇无谋的冲动,在被子弹擦脸而过之后,变成了自以为聪明的懦弱。他不敢对有枪的大爷吱一声,却能够对佳佳大吼,那一段打入敌人内部的谬论可笑至极。
张一曼被大家评论得很多,一个具有超前性观念的独立女性。性在她眼里是玩乐,在别人眼里是交易,亦或是契约。她可以做到拔屌无情,别人做不到。得不到她,就要野蛮地毁灭她。她过于天真,当理想国崩塌的时候,精神防线就容易被摧毁。
相同的,中国小说和话剧里关于女人的悲剧,在一曼身上又上演了。她睡服铜匠留下来拍照,利用自己的身体换取集体的利益,大家沆瀣一气,沉默不语;铜匠的老婆寻过来闹事,为了集体,大家逼迫她站出来顶事;铜匠为了报复她狠心的拒绝,看着她被骂、被打、被剪头发才满意,大家于心不忍却无能为力;她在房里拼命地做着校服,做完了才寻死。
她不在乎钱、不在乎命,她只要能够在这所小学、这座小乌托邦里继续自在地生活,于是她一次次地维护集体,一路牺牲了自己的身体、真情、生命,又得到了什么?她倾其所有,最后一无所有。
人性的复杂在于每个人的底线不同。忍让逾越了底线就是懦弱,善良逾越了底线就是道德绑架,随性逾越了底线就是无情,正直逾越了底线就是强人所难,愚昧逾越了底线就是作恶。在《驴得水》里,好心逾越了底线,就会做出坏事。
强权之下,夺人性命、毁人尊严,大家的共同底线就从保住拨款,四分五裂成了保住“欲”、保住“钱”、保住“命”、保住“性”(喻随性、自在),再加上铜匠威逼开除一曼,不想回家想去美国,他想拥有“权”,人性的五宗罪集齐。
水在贫瘠的乡村,是生命,寓意着好的东西。驴拉来水时,也是大家享受好时光,得到好处时,欲、钱、命、性、权的美好化身是教育梦想、微薄的工资、青春与爱情、自在的生活、有爱的集体。当一曼睡服了铜匠,吕得水生了,驴得水病了之时,也是大家利益不保,底线失守时,欲、钱、命、性、权的邪恶化身是用尊严换取梦想、用跪舔换取金钱、用窝囊换取性命、用死亡换取逍遥、用知识改变命运。
一驴得水,鸡犬升天,一驴失水,鸡犬不宁。
有些人看了我的影评之后,摘取了部分内容放进了自己的微信文章里发布了。
更有甚者像“人间有戏”这种专门写影评剧评的文章,搬走了我的核心观点,还贴上了原创声明,真是令人不齿。
可惜我不是什么大V,写得再好只能被抄袭狗当枪使咯。
作为影评人,最重要的是有自己的观点和见解。如果你连观点和见解都是偷来的,那还真是可悲,
我也懒得骂娘了。(不好意思,本人对抄袭文字、盗用图片等侵犯知识产权的事情极为小气)
