李苦禅和李可染 陈传席:李苦禅落后于潘天寿和李可染
李苦禅不是不读书,根据李燕写的《李苦禅传》讲,他经常读《资治通鉴》、唐诗等,白石弟子岂能不读书?不过,他读书太晚。读书太晚,这是他的缺陷之一。对于大写意的画家,这是十分严重的问题。李可染如果也画大写意,成就肯定不会太高。李可染后来借鉴西方素描和油画的方法表现出山水的厚重,因而成功了。
李苦禅的笔墨功力是有的。他玩笔墨也像一个高明的泥瓦匠玩泥蛋一样容易,但他的笔墨不知表现什么。当然他表现鹰、表现花鸟,这只是第一自然。而绘画的成功是基于第二自然的。当时与李苦禅齐名而并称“南潘北李”的潘天寿,其笔墨表现一种“霸悍气”,他自己叫“强其骨”。
和“骨”无关的东西,他都尽量舍弃。潘天寿开始是学吴昌硕的,早期画酷似吴昌硕,但他后来意识到这样下去,只能成为“吴派”画家之一员,自己不能再立宗派,于是改学李瑞清。
李瑞清以书法名世,画十分鲜见,但画重骨,又没有形成宗派,潘天寿在其基础上又强其“骨”,形成特色。也就是说,潘的笔墨强调表现“骨”。所以,后来潘天寿的画名气也高于李苦禅。李的笔墨好,但无所表现,这是十分可惜的。
个性突出,但缺少文化的过滤
李苦禅的人品十分高尚,这是事实,无人否认。他自己说:“人无人格,画无画格。”确是如此。李苦禅绘画成功正因于此,但他的画没有取得更高的成就,也和此有点小关系。他是山东人,一身正气,可谓豪杰之士,他为人正直豪爽,不用心机,作画如之。为人不用心机是好的,但作画必须用心机。
潘天寿“强其骨”,李可染“打进去”、“打出来”,借鉴油画素描,都是用心机在作画,他们也有理论。李苦禅不用心机,也无理论。没有理论的画家多数是糊涂地在画画。只要是画得好的画家肯定有理论,不过,有的人没有写出来而已,像八大山人、弘仁等虽没有理论著作,但偶尔讲几句,都十分高明。
李苦禅是属于没有理论的画家,所以,他落后于潘天寿和李可染,他未能成为一代大师但李苦禅的画还算有成就。他的个性强烈,不巴结权贵,不拍马逢迎,有骨气。他帮助地下党大抵是因为这些地下党都是穷朋友,为穷人办事。
日伪时期,他辞去伪事,被日本宪兵抓去,严刑拷打,但坚贞不屈、铁骨铮铮。正因为他有强列的个性,所以他的画粗壮而有雄气和豪气,都超乎寻常。他的画的特色乃是他个性突出的自然流露,但缺少文化的过滤。“质粗而文细。”其文不细,不知追求什么,这是他的缺点,这阻碍了他的艺术达到最高境界。
李苦禅精于书法,其书法甚至超过一些专门的书法家。同时代的画家大多赶不上他,后来很多画家干脆不懂书法。但他的字也是缺少较深的文化修养,最终没达到书法家的境界。
