张五常经济解释 张五常《经济解释》读书笔记(一):科学的方法
7年前的那个夏天,我从爱问共享资料下载了张五常先生的《经济解释》,但是当时对经济不甚感兴趣的我实在读不出这本书的好,后来什么时候把这本书删除都没印象了,去年博学的nino看了张五常先生的很多演讲,对张老师的崇拜有如滔滔江水连绵不绝,为了更深入了解张老师的见解,她开始阅读《经济解释》。
虽然深知他是当代中国最伟大的经济学家之一,但我还是没有找到要读他文章的理由,直到我听了薛兆丰老师的《北大经济学课》,薛老师在课上无数次提到张五常先生的睿智及观点。
前两天看陈志武老师的《非理性亢奋》和《中国人为什么勤劳而不富有》,各读到一半,书中也是多次提及张五常的观点,这让我很想知道《经济解释》到底说了什么。打开《经济解释》一看才发现,这本集逻辑性、可读性、知识性于一体的好书让我爱不释手,他如此深刻的哲学思辨给我带来了熟悉感,他的每一句话仿佛都把我拉回到罗志田老师的课堂,让我重新体会哲学思辨带来的快乐。
就我个人而言,罗志田老师是我认识的逻辑思辨最深刻的老师,他带我扣响逻辑思考的大门。
张五常的观点:
一、科学的方法
何为科学的方法?
首先,科学研究是探究现象背后的规律,大千世界千奇百怪,一定是有规律可寻的。但是不能以事情发生的先后顺序来作为现象的解释,比如说“先有云,后有雨”,不能以“雨的因是云”来解释,“有云”也只是一种现象,现象不能解释现象,为什么?1)事实的规律不能不言自明,自我解释。2)在不同的情况下,规律的表现方式可能会改变,用现象解释现象导致解释力的普遍性不够。
在陈志武老师的《非理性亢奋》书中探讨马云、盖茨富可敌国与普通民众的收入鸿沟的原因,陈老师说“剥削论”和“他们拿大头,我们拿小头的小头”的说法只停留在事实陈述上,重说一遍数据没有意义。
其次,避免特殊理论与套套逻辑,什么意思?特殊理论即是应用范围非常窄的理论,不能一般化,用处少,所以要尽量避免。套套逻辑是那些永远不会错的理论,张老师举的例子是“四足动物有四只脚”,这就是最典型的套套理论,内容空洞,毫无解释力。
这样的理论在经济学及各门学科上都很多,而且往往绕着弯的讲,并非一目了然,人很容易被迷惑。但是因为套套理论具有很强的一般性,如果对其加以约束,可能其解释力非常强,给我们带来看世界的新角度。
第三,重中之重,可以被事实推翻,薛老师将这句话解释成“可以证伪。”他强调科学不是求对,也不是求错,科学所求的事“可能被事实推翻。”“太阳从西方升起”这就是可以被事实推翻的理论,为什么,因为可以验证。
有很多理论不能被事实推翻,薛老师在《北大经济学课》中举了弗洛伊德“自我、本我、超我”的理论,这个理论就是没法被推翻的。一个受挫严重的人跳楼了,可以解释成这个人的“自我打败了超我”,没跳楼那就是“超我打败了自我”,这是没办法证伪的理论。(但熊师傅说,弗洛伊德是个脑洞家,他的很多主张只是为我们提供思考问题的全新角度,我深以为然。)
“今天可以被事实推翻而没有被推翻的理论,明天可能晚节不保——这是科学进步的过程。”之前听罗胖讲牛顿经典力学被量子力学推翻,我有种深深的遗憾和某种莫名“丢脸”的感觉,总有种曾经伟大如斯但今朝还是被人抛弃的尴尬,但这恰恰是科学进步的过程。这句话也让我想到笑来老师说的“Be Better Type”的人也应该是这样想的吧,如果明天证明了今天自己的不成熟,那不就正好说明自己的进步嘛。
第四,避免“模糊不清与互相矛盾”,很多理论或分析模糊不清,不可能清楚地错,所以不可能清楚地被事实推翻。可以证伪的理论的先决条件是理论本身要清楚地显示有错的可能。马克思的《资本论》里的剩余价值究竟是什么?利息?利润?租值?马克思说“剩余价值”是资本家付出工资后所余下来的,但其他生产成本还没有被全部减除,又怎么能说是剥削工人之所得呢?
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