王宗岳太极拳论白话解 王宗岳《太极拳论》白话文详解(下)
这句说明王宗岳是唯我独尊的。他生于二百多年前,那时,中国武术家还认为近身搏斗技巧在战场上还能发挥决定性的作用。
十五、斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳
这种拳术技巧的门派是很多的,它们虽然姿势动作不一样,但不外乎是力大打力小,手脚快打手脚慢。
十六、有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也
所谓有力打无力,大力胜小力,手快胜手慢,都是先天赋有的本能,不是学出来的,看来,这两段话,有宗派观点,有形而上学的论点。说其它拳种是旁门,而自己是正门,是正宗,这确是宗派观热。 力大胜力小,有力打无力,手快打手慢,是一种规律,但力量和速度也不是先天自然之能,也需要学习锻炼才能加大力量,加快速度。因此,「非关学力而有为也」这句话是错误的。
太极拳从名字的含义来讲是有柔有刚,有轻有重,有快有慢,既要栋习「四两拨千斤」,又要练习「混身合下力千斤」,所以单纯强调一方面,就有片面性,就是知其一而不知其二了。
十七、察四两拨千斤之句,显非力胜
观耄耋能御众之形,快何能为察《打手歌》里有「四两拨千斤」一句话,显然不是用大力来胜人,看到年纪耄(意为七,八十岁)或耋(意为八、九十岁)的人还能应付众人的围攻,取得胜利,可是老人体力比较差,动作此较迟钝,还能御众取胜,说明快也不一定能取胜。
过去认为《打手歌》是王宗岳的作品,有人从拳论中「察四两拨千斤」之句的察字来判斯《打手歌》是王宗岳以前人的作品,这是很对的。后来核对了陈家沟原有的四句《打手歌》,才断定现在六句的《打手歌》是经过王宗岳修订的,这四句话是强调小力胜大力的技巧作用。
十八、立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞
始终保持平衡,身法端正,要像平准一样,身手圆活似车轮旋转,不但不受来力,还能把来力抛出去,无论来力多么重大,要粘着走化,不要顶抗,如果粘着处放松走化不受力,这叫做「偏沉」,能做到偏沉,就能顺随,使对方有力也不得力,有力无处用,推手时要避免两方相抗,如果两方相抗,不能够「偏沉则随」,动作就会滞钝,结果还是力大者胜力小者。
十九、每见数年钝功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳
常常见到勤练太极拳推手多年的人,不能很好领会懂劲和粘随走化的道理,往往不能制人,反而被人所制,这都是用力顶抗,犯了双重之病而不自觉所致。
王宗岳这段话是在二百年前讲的,那时候太极拳不作为老弱病人练的拳,而是体格强壮者练的拳,他们不懂双重之病,不能制人,大都为人所制。而现在练推手的大都是力量不大的人,基础薄弱的人,加上不懂双重之病,不懂着法,难怪有些练摔跤的人或练拳又硬又快的人说一般练太极拳的是豆腐架子。
二十、欲避此病,须知阴阳,粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲
要避免这个「用力顶抗,不能走化」的毛病,就要懂得阴阳的变化,阴指柔、虚、轻、合、蓄势、吸气等,阳指刚、实、重、开、发劲、呼气等。
粘逼中随时可以走化,所以粘也是走,走化中随时可以转化为粘逼,所以走也是粘。有开有合,开中有合,合中有开,有虚有实,虚中有实,实中有虚,这样虚实、刚柔、开合,变化灵活,才可以使对方顾此失彼,不知所措,应接不暇,处处被动。
阳刚不能离开阴柔,阴柔不能离开阳刚,有阴有阳,有虚有实,有柔有刚,阴阳相济,虚实互变,柔刚错综,才算是懂劲。
二十一、懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲
懂劲以后,粘走相生,越练越细巧精密,一面实践,一面多思考,常常默想捉摸其中道理,学思并用,就能逐渐做到从心所欲,身手更为轻灵,威胁力更大,搭手即能判断对力力量的大小、长短、动向、快慢,依着何处即从何处反击。
二十二、本是舍己从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬之千里,学者不可不详辨焉,是为论
推手本来是舍己从人的技巧,顺应客观规律,不自作主张,如果自作主张用固定的手法,逆客观规律,必然会出现丢、顶、硬撞,不能引进落空,反而引进落实,造成失败,这是多误于舍近求远。差之毫厘,结果是谬之千里,练拳、推手也是这样,学的人要详细辨别这个道理。
