豫剧南城头申包胥 历史故事——申包胥复楚
吴军虽然连败了三次,但是吴王阖闾拒不撤军,他不愿看到煮熟的鸭子又飞了。好不容易获得的如此高额的利润,又岂肯就此轻易松手?阖闾不再进攻,转为防守,牢牢的死守着这得之不易的胜利果实,与秦楚联军耗在一起,而秦国人打仗都是死脑筋,只知进不知退,双方就这样旷日持久的胶着着,难分难解。
秦国出兵是六月,双方或战或耗有三个月,到了九月的时候,夫概先走了。《左传》上说:“九月,夫概王归,自立也。”夫概看到吴王阖闾硬撑在那不能抽身,忽然心动,他就抢先溜了,偷偷潜回吴国,假称阖闾已死,自己应该登基为吴王!趁着国内空虚,勾结越国,夹攻吴国,答应事成之后,割五城相谢越王。
在这个节骨眼上,夫概突然反了,自立为王。后院起火,阖闾大惊!这就不得不撤军了。因此,他留下孙武与伍子胥,退守郢都,自己带着伯噽,十万火急的赶回了吴国。 夫概做梦也没料到哥哥会来得如此迅捷,等得到确切军报,吴国全国已经都风传吴王尚在,而且率大军抵达姑苏!
一国之王,至高无上,临死的一句话即能改变政局,士兵们谁愿意与自己的王师作战?姑苏城内,一时风声鹤啼,人心大乱,阖闾王师还没抵姑苏城下,夫概王已感觉风雨飘摇,大厦将倾!
阖闾愤怒的问道:“你我手足兄弟,为何要反叛?”夫概说:“我没反叛,大哥你不要太贪心嘛,我们帮你打下了那么大一片土地,你换了新房子,这老房子留给我,也不算过分呀!”阖闾怒,教伯嚭:“为我擒贼!”麾军直进,夫概寡不敌众,大败而走,边跑还边喊:“你当年弑杀王僚,难道就不是反叛?”
夫概还有一张“王牌”,凭这最后的杀着,保住自己的爵位还是没问题的:把侄子夫差推上城头,逼迫阖闾发誓不追究前科,然后讨一封地,咱去那里关上门做王去!料想阖闾不会不顾儿子性命,要不刀头舔血给谁过得日子?再说了,一奶同胞么,不会赶尽杀绝的。心思一定,立即命亲信去大牢提出人犯,自从将侄儿关押起来,还没好意思与其见面,现在不行了,丑叔父早晚见侄子,先架起油锅吓吓他再说,城头毕竟还需要这宝贝说话不是?
不多时,亲信气急败坏来报:夫差已经不在大牢,大牢连狱卒带狱长,皆尽逃亡,就是城中的大夫、官吏、士兵、将军,也早已出城大半,没出城的也说不定正等着给前王开城门呢!夫概五内冰凉,头脑雪亮:完了,没啥玩头了,当真与王兄提兵交战?夫概还真没那个胆量,这是日久成习培养出来的畏惧感,不是武力的原因,是心理决定胆力。
夫概也是狠人:此时不走,更待何时?连家也没回,就带着身边几个亲信,开了西北闾门,一溜烟直奔楚国而去,有道是,大丈夫斗智不斗力,君子雪耻十年不迟。
去楚国干吗?吴楚正在交战,又有西秦为后盾,既然已经彻底得罪了哥哥,那就不妨投降敌国,投其所好,方能被纳,战火未息,这也算作战场起义吧?待遇应该错不了。途中即上书楚昭王:夫概不屑吴王倒行逆施,祸害黎民,摧残邻国,举兵力谏,与兄大战,实力不逮,兵败被迫向上国求援,望大王以大义为重,助兵复仇,如此千古盛名天赐予明君也!
夫概所料不错,吴国王弟的弃暗投明,大受尚在流亡中的楚昭王欢迎,慷慨下旨:封堂溪邑给夫概,“为堂溪氏”――就此,夫概连姓氏都懒得姓姬了。
阖闾成功“复国”,痛定思痛,决心恢复讨楚之前的工作作风,重用贤臣,安抚百姓,只是生活方面却难以回到勤俭,大凡人只要安享过一段奢侈,极难再回归质朴,对享受成了习惯的人来说,简朴的日子与进了地狱没什么区别。想起趁火打劫的越国,阖闾便禁不住恶向胆边生,气从胸中来,怎么惩罚这等无义之徒?但是,现在肯定不是时候,吴军主力尚远在楚国,生死未卜,大军命运如何,就要看伍子胥、孙武如何调度了,能全师而归否?
留在楚国的吴军主力,现在的军事任务不是征服楚国了。再说伍子胥与孙武正在商议如何严防死守郢都,申包胥派人和谈来了。因为秦楚联军久攻不克,也和他们一样的焦虑。申包胥说,你的心愿已完成了,我的心愿也一定要实现!你退兵吧,免得为了公事伤了我们兄弟感情,你现在退,也不损你的威风。吴军也撑不下去了,憋的实在难受,正好找个台阶下。
《吴越春秋》上记载伍子胥与孙武的对话:子胥等相谓曰:“彼楚虽败我余兵未有所损我者。”(楚国人虽然打败了我们好几次,但我们其实并没多大损失。)孙武曰:“吾以吴干戈西破楚,逐昭王而屠荆平王墓,割戮其尸,亦已足矣。
”(我们以吴国的兵马,西破强楚,打跑了楚昭王,挖了楚平王的坟,割烂了他的尸体,这已经足够了。)子胥曰:“自霸王以来,未有人臣报仇如此者也。行,去矣!”(还没有哪个霸王能像我这样痛快的,够本了,行啦,我们走!)退兵,是有条件的,吴楚两国重新划定国界,楚国东边的大片领土,割让给吴国,名义上是封给熊胜的,因为熊胜是楚平王最正宗的嫡孙。
楚国人同意。于是,吴军正式退了兵。退兵的时候,吴军将楚国府库中的金珠宝玉,满载而归。又将楚国的富户一万家强行迁居到吴国,以充实吴国的空虚之地。楚国东边的土地归了吴国后,他们把其中的一点分给了熊胜。楚国历经艰难,终于成功复兴,申包胥也践行了“兴楚”的誓言,楚昭王论功行赏,认为申包胥忠勇可嘉“封之以荆五千户”(《史记·范睢蔡泽列传》)。
楚国复兴之后,很快就从失败的创伤中走出来,楚昭王二十年灭顿、灭胡,楚惠王十年灭陈、四十二年灭蔡、四十四年灭杞、“东侵,广地至泗上”,(《史记·楚世家》)依然保持了第一流强国的地位,进入战国后也是“战国七雄”中最有实力的国家之一。
但是申包胥却不认为自己的作为有什么了不起,辞曰:“吾为君也,非为身也。君既定矣,又何求?且吾尤子旗,其又为诸?”(《左传·定公五年》)申包胥一方面表明,自己的作为都是尽一个臣子的本分;另一方面“吾尤子旗”(子旗帮助楚平王登上王位,被任为令尹,次年,与人勾结,贪求无厌,被楚平王杀死。
),通过表明自己痛恨子旗来表达自己淡泊名利。据说楚昭王想以命令的方式让申包胥节士,但是申包胥“遂逃赏。”《左传·定公五年》。
申包胥虽然“逃赏”,但是没有忘记自己对楚国的忠诚,在公元前476年出使越国,申包胥先是以激将法,分析吴国正盛,试探越王句践伐吴的决心,再问句践何以战,最后点出“智、仁、勇”三策,可见,申包胥是一位眼光深远、善于剖析利害的战略家。
申包胥对勾践的教诲,对于勾践灭吴有较大的帮助,《国语·吴语》随后载句践言“吾问于王孙包胥,既命孤矣。”这在一定程度上也可以说申包胥实现了楚国对吴国的报仇。返回搜狐,查看更多
