诸子百家看哪个 诸子百家你最喜欢哪个?
诸子百家,诸子都很有意思,我们现在是以上帝视角去评判,尚且还有诸多争端,所以这也是为什么那个时候有百家争鸣了。每一个学派都是后世之人的评价,实际上,老子,庄子,墨子,韩非子,孔子,孟子,各种子,大家不过是立场不同罢了。但是最后的结果都是一样的:救世
作为一个生活在春秋时期的大龄老男人,孔子做梦都想恢复周礼,孔子讲仁爱,但是礼崩乐坏了,这句话还是他的弟子说的。宗法制的周朝,礼乐是用来维护贵族的等级统治,春秋后期,诸侯攻伐吞并越演越烈,天下已经无道很久了,但是没有人真正信奉孔子的主张。这大抵是孔子的时候。
但是虽千万人吾往矣啊,孔子一生都在追求他的梦想,最终也没有实现。但是孔子做的最大的贡献就是把他那一套理论包装成课程,到处卖课程,然后收了很多的弟子,说弟子三千可能略夸张,只是路过也算吗?但是72个那啥,还是有的,这无疑在传播孔子的思想上,是非常重要的。这是我觉得他唯一做的一件有用的事。
大禹大家都知道是治水,大禹治水的时候,也是非常的疾苦,花费了13年的心血,三过家门不入,不计个人利益,为天下苍生,这不是很像墨家的“摩顶放踵,以利天下”吗?墨家注重实用性,对繁杂的礼乐以及虚伪的道德观念一点都没有兴趣,
墨家讲“兼爱”,墨家是诸子百家中影响力最大的一派,因为墨家是有组织的。
哎呀,可能很多人要拍砖了,但是这不是我说的呀,孟子说的,天下之言不归杨,则归墨,怪我咯~墨家弟子丰盈天下,且在各国为官。
一旦有了组织就不一样了,所以墨家可以成为行动派,比如著名的非攻案例,止楚攻宋,成功干掉公输班,阻止楚国攻打宋国,这不是玩嘴炮,这是实力,墨家是诸子中实力很强的一派,不仅体现在思想上,而且体现在其对光学,力学,机械的研究上,墨家是有生产能力的,可以制造守城器械,还掌握着完备的守城战略战术。
墨家可以打你,但是墨家不打,因为墨家兼爱,据财以分人,强不劫弱,富不辱贫,主张大国不攻伐小国,大家不攻伐小家,这不是和我国宣传的永不称霸策略如出一辙吗?
墨家还是后世侠义精神的起源,平等互助,互利共赢,保护弱小,这是墨家一直提倡而且在做的事情,这样的精神一直流淌在我们中华民族的血液里。
墨家的制度是这样的:按劳分配,各司其职,重视生产,重视科技的发展,强本节用,积累社会财富,消除两极分化,消除贫穷,实现平等,民主。对外与各国保持友好的外交关系,军事实力强大,并且承诺永不称霸,永不作恶,这样的社会,不就和今天越来越像吗?
孔子,墨子,都讲爱,所以韩非子觉得,有爱就有恨。
利之所在,民归之,民之所彰,士死之。韩非觉得,人的追求离不开利,趋利避害是人之常情,人际关系中都是算计,君王和臣子之所以合作,是因为君主需要臣子的智力干活,臣子贪图君主的封赏。所以在他们看来,有害于自己有利于国家的事情,臣子不会做,而有害于国家,有利于臣子的事情,君王不会做,大家都在自己算自己的账。
最后结果就是,人是靠不住的,制度才靠得住,这是韩非最牛B的地方,没有之一。
儒家,墨家都是讲仁爱,和兼爱,只有君子才能推行这种礼乐,或者尚同尚贤的制度,其实更多是道德标准。但是墨家稍微好一点。(不免五十步笑百步,哈哈)
韩非觉得,课程培训,思想教育,以德治国是没用的,只有两面三刀才有用,只有法治才有用。所以法家韩非在整个诸子百家中胜出。
道家说,天地不仁,以万物为刍狗。
这是自然规律,是万物的道,道是没有感情的,天若有情天亦老。以为道有情,不过是自作多情。
在庄子看来,人最宝贵的东西只有两样,一个是生命,一个是自由,换句话说,最宝贵的东西是生命,什么的价值在于自由(不是运动啦)。
有个故事,庄子说,有一只鸟飞到鲁国,鲁国的国君设宴款待,深怕怠慢,还让那只鸟听流行音乐,但是那鸟不吃不喝,三天以后就吓死了,这不是害了那只鸟吗,因为这不是他想要的生活,野鸡宁愿走十步吃一口饭,一百步和一口水,也不愿意关在笼子里当什么鸡王。
强迫别人过苦日子不对,强迫别人过好子日就对了吗?上如标枝,下如野鹿,就是庄子想要的生活。希望在田野上····
老子最推崇的应该是水,水“以其善下之”,汇集江河湖海,“以其不争,天下莫能与之争。”这是弱者的生存之道,也是王道,有趣的是,孙子和老子都很喜欢水,兵无常势,水无常形。
所以,对于道家来说,“圣人不仁,以百姓为刍狗”
你们讲爱,讲恨,有爱有恨,我们道家则是不爱不恨,说简单点,就是不管,爱咋地咋地,因为“君无为,民自治,君无情,则民自富”这大概就是所谓的无为了吧
这里再顺便说一下杨朱,之前很多人都在跟我咨询什么叫做一毛不拔!!杨朱这人也很有意思,如果在现实生活中,我觉得他可能是一个脾气暴躁的老爷爷,当然脚上无毛可拔。而且一脸无辜···
杨朱的生平介绍很少,但是影响力很大,跟墨子一样,当时的思想界,不是墨子粉丝,就是杨朱粉丝。完全没有孔子什么事!(儒生们大概又不服了)
一毛不拔的意思就是:“拔一毛而利天下,不为也”,这就跟墨子的完全相反了,墨子恨不得把毛扒光了以利天下,但是杨朱这吊毛竟然毛都不肯拔一根。
问:拔你一根毫毛拯救天下你愿意吗? 答:天下不是一根毫毛就能拯救的。 问:如果有人打你一顿,给你一笔巨款,你愿意吗? 答:干啊 问:卸你一条腿呢?砍你脑袋呢?
与肌肤相比,毫毛微不足道,与肢体相比,肌肤又微不足道,没有毫毛就没有肌肤,没有肌肤就没有肢体,难道毫毛微小就可以不当回事吗?
整体利益大于局部利益,这不意味着局部利益就可以随便牺牲,今天死一个,明天死一个,请问最后整体利益还有吗?(感觉墨家就是这样挂掉的)。
但是如果拔一个毛真的能拯救天下,你干吗?当然干啊,但是得问清楚几个问题,拔一根毛真的确定一定肯定能拯救天下吗?如果可以,那谁来拔?我自己把就是烈士,自我奉献,如果是别人,集体,或者某个部门,国家,那凭什么拔我的毛,人民只是缴纳税款,法律没有规定我们要缴纳生命和个人财产,军人等部队不一样。
就算能随时奉献生命,也要有意义,那么最后一个问题就是,拔了以后用来干嘛?如果是侵犯别人的利益,做违背良知的事情,那自然是一毛不拔!!!
杨朱宣言:损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也,人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。
所以杨朱是道家的代表人物,老子,庄子的思想都来源于此,庄子也说“相濡以沫,不如相忘于江湖”,谁也不用救助,谁也不用牺牲,那还拔什么拔。
墨子与杨朱,就像一枚硬币的正反面,分道扬镳,却又殊途同归。杨朱不取天下,也不损天下,墨子爱天下,利天下,最后都希望生产资料归天下所有,天下为公,非一家之言也。
无论是孔子,墨子,老子,庄子,孟子,韩非,荀子等等,他们都是那个时代最伟大的人,也是整个思想界的标杆,影响着我们后世的思维方式和价值观,百家争鸣,不过寥寥数人矣,但是就是他们奠定了中华文化的基础,无论是把自己卖给统治者的儒家,无论是在野的墨家,无论是再庙堂之上的道家,他们共同构成了我们的中华文明,而我们中华文明之所以在滚滚历史长河中连绵不绝,也是因为在最艰难,最困苦,最迷茫的时候,
我们总会想到孔子的虽千万人吾往矣,墨子的兴天下之利也等等。在此不一一列举了。
壮哉我中华!
诸子之后,再无诸子!
最后还是喜欢我墨家,最近也在知乎Live上分享墨家,大家有兴趣欢迎参与支持
