姜子牙为什么不能成仙 姜子牙为什么不能成神?

姜子牙为什么不能成神,其实这是个错误的命题,我从三个方面来一步步解释:

一,并不是在战争中死去的人或是仙才能封神。

首先在封神榜的故事中,天地人三界及三教重新确立位置和人员名额的一次行动;也是一次众多被封神仙在人间历练的一次行动。封神榜中,所封众神却是死了的人或仙及妖魔鬼怪,如果严格按照这个最基本的封神标准,姜子牙未死,确实不应在被封之列;然而封神故事中有个特别,就是“肉身成圣”七人,即杨戬、李靖、雷震子、哪吒、金吒、木吒、韦护。

后分别称为英烈昭惠显灵仁佑王二郎显圣真君、托塔天王、勾陈上宫天皇大帝、威灵显赫大将军三坛海会大神、观音惠岸行者、如来前部护法、三教护法全真;另外姜子牙封神台上封神后,配合周武王又大封人臣,像已死的姬昌(周文王)、未死的武吉(武德将军)。

二.玉皇大帝即“昊天上帝”,封神行动前早已有,无需封。

玉皇大帝全称未“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,即封神中的“昊天上帝”,这在封神的故事中有所提及便是证据,在“哪吒闹海揍龙王”那段故事中,文中提到龙吉公主乃昊天上帝亲女瑶池金母所生,可见“玉帝”并不在姜子牙所封行列,无需封。

当然了,有人说”清福神柏鉴”,就是玉皇大帝,因为其被封为三界首领八部三百六十五清福正神。其实这365位神名义上受其差管,多是指在人间,在三界整体中仍是属于玉皇大帝差遣的,试想玉皇大帝连不死之神如海外散仙、四海龙王等都全部统领,这些大神怎是一个“清福神”所能管辖的(柏鉴最多算个“上院议长”,其诏令诸位受封,可当其“选举职能”)。

至于说玉帝名为“张友仁”,并生出附会传说成“姜子牙把玉帝之位留给自己,因一句花的谐音,被张友仁抢先坐上”故事,太过无稽之谈。

三.姜子牙实为神上神。

可能人们会疑惑“神上神”是个什么,显然不可能有这个“神”的,对,这个并不是一个严格意义的神。但通过这个名称,都能知道大致意思是说姜子牙是在这些神仙上面的一位神仙,这个如何理解呢,我们通过三点来说明。

一是对众神的监察职能,姜子牙封神完毕后,元始天尊仍让其掌管“打神鞭”,其意思是说神仙虽已封好,但是神界初成,目前还缺少一位管理神界的神人,现在你拥有打神鞭就可以看管他们,若有触犯神界天规不训者,可代诸天之主鞭打, 这就是其防止个别神仙失职渎职的“监察神”地位,另一方面也可约束众神,使众神有所惧怕,不能恣意妄为。

这就引出了第二点“姜太公在此百无禁忌”,在江苏扬州、泰州一带,很多门户过年门楣贴的都是“姜太公在此百无禁忌”八个字。

百无禁忌的意思,无论什么都没有禁忌的,有时也”百无禁忌,诸邪回避”一起互用(清·范寅《越谚·名物·风俗》记载)。最后一点就是所谓的“太公在此,诸神回避”,回避即退位的意思,这是因为元始天尊念其封神有功,特许他可云游众神部,每去一处,该部正神暂时让位,而所谓的诸神退位,就是位置让给姜子牙,姜子牙成为这个神。明白这些就知道姜子牙其实可以是“任何一位神”。

在以前盖房,正堂屋内门头上必须留有一方神龛格子,此就是供奉神上神姜子牙,其神位与玉帝牌位相对,但比正堂供奉的玉帝牌位高。实际上玉帝也在其地位之下。现在很多乡村老屋都有这个神龛格,新盖房屋上梁时也会在房梁上有贴上“姜太公在此百无禁忌”这句话的符条。