宋英杰讲二十四节气 【专访】“气象先生”宋英杰:跟着二十四节气过日子
著名主持人 江苏邮政二十四节气文化推广大使
文字实录:
我觉得二十四节气是这样,首先是中国人很偶然地发现它的天文意义,也就是说节气作为一个时间的标尺,我们除了年月日之外,还有一个其实和我们的生活周期、气候的节律,甚至和农事的规则,能够相互印证和吻合的东西,就是节气。
因为我们是农耕社会,然后衍生出来了大量的民俗、官俗,以及饮食文化,大家的起居,甚至养生之道,都是基于这个节气,所以我特别喜欢的一句话叫,跟着节气过日子。
我们现在大家其实已经慢慢地忘记了节气,这节气,已经变成了一个名词,已经不太再是我们生活中的依归,或者是一种守则,现在我们就希望节气中所蕴含的文化,能够重新在我们的生活当中留下痕迹,其实它是文化的一部分,更重要的是我们中国人,先贤们集体智慧的一部分,它是和一种天人合一的一种理念相吻合的,所以千百年来所形成的这样的一种智慧,我们不希望我们无声无息地就丢弃它了,我们不希望它只是在书里作为一种遗存,大家觉得很敬畏,很尊崇,而能够成为我们生活当中下意识的一部分。
立夏按照字面意义上说,夏季之首,这是隶属于夏季的第一个节气,其实按我们气候的数据来运算的话,严格按照现在的气温标准,立夏,中国大多数地区还没有进入夏。
我还特地算了一下,就是在立夏这一天的气候平均585万平方公里是春,只有80万平方公里是夏,所以对于中国多数地区来说,现在这个时候跟夏还没有多大关系,要严格按照气候的名词界定的话,还不能叫夏,叫盛春,就是春天到了最兴盛的时候。
古人是这样的,因为把季节划分了之后,什么时候开始换季了,认为是在这个时候,实际上都会有一定的提前量,你说立春的时候,真的是春吗?他说东风解冻,蛰虫始振,鱼陡负冰,其实那个时候,中国多数地区还非常寒冷,但是,大家就是,那叫天虽尚寒,心已向暖,实际上都有一个立意。
立春、立夏、立秋、立冬,都是一个立意,是一番立意,立意在前,物候在后,所以,立夏尽管还没有真正地到了夏天,但是古人也说,这八个字,叫四月维夏,运臻正阳。它的意思是说,到了夏至的时候,其实阴气已经开始起来了,立夏的时候,阳气最盛,尽管我们现在都不太用这样的词汇和思维来看待问题和诠释问题。
在这个时候,它的一个标志性的物候是什么?无论南方北方,可能很多地方都有这样的情境,叫其盛以麦,就是它这种兴盛的情境,让人陶醉的,很欣慰的情境是什么,是麦子,对于这个地区来说,也是按照节气走的,它叫谷雨麦怀胎,立夏麦吐芒,然后,小满麦齐穗,芒种麦上场。
你看,它也都有这种节气的节律,所以,立夏对于我们很多人来说,感觉就是一个告别春天,迎候夏天的感觉。其实从周代之后,有一些朝代的天子到这个时候都要很礼敬天地,恭敬地去迎候夏的,比如说礼记当中记载,在立夏之前的几天,专门下面的这些工作人员就得提醒天子说,盛德在火,天子乃斋。
就是你得斋戒,先斋戒,后迎候,到南郊去迎候夏天,所以那个时候,换季这件事,尽管现在看起来,换季不就是换衣服嘛,这么简单,但是在那个时候,大家对于季节的变化真的有一种敬畏。
