南师对话梦参老和尚 梦参老和尚:地藏王菩萨反复教导我们这样做
大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅盘经》上说,离四法得涅盘者无有是处,《涅盘经》上说有四种法不能离,离了要想成佛道,证得不生不灭,是不可能的。
哪四种法呢?
第一个亲近善友,就是你结交一个好朋友,好朋友是善友,是劝你出世,劝你断绝贪瞋痴的,劝你听闻大乘法,不是劝你造业的。
第二种专心听法,专心是一心一意地听法,听了法还不行,第三种得系念思惟,心里头念念这个法义,就像我刚才说《金刚经》上的“云何应住?云何降伏其心?”这两句话我们一生都用不完,我们虽然听了很多,但用得很少,这两句话你用一辈子也用不完,你又从这两句话发挥,“不住色生心,不住声香味触法生心,应无所住而生其心”,一直到成佛都有余,我们要这样的来系念来思惟。
第四种如法修行,照着佛所教导我们的方法去修行。
像《地藏经》上地藏王菩萨告诉我们的方法很简便,义理不懂,你读诵读诵就逐渐明白了。
如果不认得字,《地藏经》上,地藏王菩萨反复地教导我们说,什么事都做不成,就念我的名字好了,念地藏王菩萨,每天念一千声,念上三年,基本上你就得到成就了。
想要缩短一下时间,一天念一千声,三年,一年以三百六十天计算,我们就念了三十六万声。若是一天念一万二千声,大概只是三个钟头,你念熟了,两个半钟头也能念了,念上一个月,三十六万声满了。
你用一个月的时间把它念成了,有什么好处呢?
你身边起码有《地藏经》上所说,发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你:从第一位文殊菩萨,第五品的普贤菩萨,乃至于第十二品的观世音菩萨,第十三品的虚空藏菩萨,这都是大菩萨,还有主命神,乃至阎罗王都是护持这法的,他不是护持你这个人,而是护持佛法。
我们劝人念地藏王菩萨,有什么功德? 那可不是你所能想象的,我们用凡情来测圣境是永远测不到的。
一切时一切处称诵地藏圣号
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时一切处勤心称诵我之名号。令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已。生于善处。】
复次若在末世一切众生,虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种的众厄,贫穷困苦忧恼逼迫,在这个时候亦应恭敬礼拜供养,忏悔作恶,忏悔自己所做的恶事,悔所作恶,就是忏悔过去所做的恶事,恶业现前。
恒常发愿,自己经常地发愿。这个愿道友每天都要发,一个忏悔,一个回向,忏悔每天都要忏,发愿帮助别人利益众生,把我所做的好事全回向给一切众生,给那受苦受难的;我所做的错事,我全忏悔。
贫穷、困苦、忧恼、种种逼迫,遇着这些境界相现前,应恭敬礼拜供养,这都是我过去所做的恶现在现前了,那你就忏悔吧!改正吧!就念地藏王菩萨忏悔。
若那恶业发现不太严重,你怎么办?一切时一切处,不管在任何情况之下,一切时一切处称诵我的名号。这个称诵可不要虚情假意地称,要至诚,要恳切,那种种衰恼就会消失了,把这个报身舍掉,再生生于善处。没说这个愿者发愿,如果你加上你的发愿求生极乐世界,地藏王菩萨加持你,让你得生极乐世界。
