高二适宋克 高二适书法《临宋克书书谱》

2017-09-09
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文章简介：释文:以子敬之豪翰,绍右军之笔札,虽复粗传楷则,实恐未克箕裘.况乃假託神仙,耻崇家范,莫不鼓努为力,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远.子敬已下,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也.或有鄙其所作,或乃域绝于诱进之途;自鄙者尚屈情,其所作或乃矜其所运.自矜者将穷域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理.嗟乎,盖有学而不能,未有不学而能者也.考之即事,断可明焉.然谓追险绝,既能险绝,复归平正.初平正,初谓未及,中则过之,后乃通会.之际,人书俱老.仲尼云:"五十知命&q

释文:以子敬之豪翰,绍右军之笔札,虽复粗传楷则,实恐未克箕裘。况乃假託神仙,耻崇家范,莫不鼓努为力,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。子敬已下,标置成体,岂独工用不侔,亦乃神情悬隔者也。

或有鄙其所作,或乃域绝于诱进之途;自鄙者尚屈情,其所作或乃矜其所运。自矜者将穷域,绝于诱进之途;自鄙者尚屈情涯,必有可通之理。嗟乎,盖有学而不能,未有不学而能者也。考之即事,断可明焉。然谓追险绝,既能险绝,复归平正。

初平正,初谓未及,中则过之,后乃通会。之际,人书俱老。仲尼云:“五十知命”、“七十从心”。故以达夷险之情,体权变之道,亦犹谋而后动,动不失宜;时然后言,言必中理矣。是以右军之书,末年多不知老,学成规矩,老不如少。思则老而愈妙,学乃少而可勉。勉之不已,抑有三时;时然一变,极其分矣。至如初学分布,但求平正;既知平正,务