重阳节古诗 古时重阳节蜀地习俗
清嘉庆版《纳溪县志》记载:“重阳登高。” 清同治版《重修成都府志》中说:“九月九日……士大夫间有登高者。” 重阳节登高的风俗历史悠久。登高所到之处,一般是高山、高塔。 文人有登高赋诗的传统。 民国版《合江县志》中记载:“九月九日为重阳节……士人或登高山赋诗、饮酒。
” 民国版《宣汉县志》中也说:“九月,亦曰菊月或朽月,初九日曰重阳节,士人间有絜榼(jiékē)携酒登高赋诗者。” 清光绪版《江油县志》写道:“重九日,文人辄携酒肴登山浮白拈韵分题,极一日乐。
” 唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗。杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。” 又如杜牧的《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”
古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养生祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓,有驱虫去湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。
茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。 清同治版《大邑县志》记载为:“九月九日为重阳节,佩茱萸……” 此俗在晋代葛洪《西经杂记》中有记载,在唐代已很普遍。 古人认为,在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,还有插在头上的。
大多是妇女、儿童佩戴,有些地方,男子也佩戴。 清同治版《隆昌县志》记载更为详细:“九月九日为重阳节,佩绛囊,簪菊花……” 除佩戴茱萸外,人们也有头戴菊花的,唐代就已如此,历代盛行。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。
清乾隆版《雅州府志》记载:“九日为重九,亦曰重阳,登高佩茱萸饮菊花酒。” 清嘉庆版《纳溪县志》也说:“重阳……酌菊酒。” 清同治版《嘉定府志》中说:“重阳,饮黄花酒、佩茱萸以登高。” 农历九月俗称菊月,从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。
据传,此俗起源于晋陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名,后人效之,遂有重阳赏菊之俗。 旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。 蜀中有些地方还饮茱萸酒。如清同治版《隆昌县志》明确记载说:“九月九日为重阳节,佩绛囊,簪菊花,登高,饮茱萸酒。”
除喝菊花酒或茱萸酒外,古时蜀人也在重阳日酿酒。 民国版《合江县志》记载:“九月九日为重阳节,俗间酿酒。” 清同治版《重修成都府志》说:“九月九日,人家酿酒谓之重阳酒。” 但这重阳酒,一般是头年重阳酿下,次年重阳再喝。
清光绪版《江油县志》记载详细:“重九日……田家于是日酿酒,曰重阳酒,隔年宴客以为美。” 南溪县古有以糯米酿酒的习俗。清同治版《南溪县志》中说:“九月九日为重阳……各以糯米酿酒,备来岁需,谓之重阳酒。有俗语:‘重阳蒸酒,香甜可口。’”
