陈抟老祖的睡功图解 还原陈抟老祖“睡觉”练功得真相
人生五件事,吃喝拉撒睡,哪一样都不能少。就以睡来说吧,如果按一天8小时的常规睡眠时间来计,人一生的三分之一都是在睡眠中度过。虽然由于个体的差异,不同的人睡眠的时间长短有所区别,但没有人可以长时间不睡。
虽然人人都睡觉,但睡觉中的学问可不是每个人都知道。如何通过提高睡眠质量,从而有益于身心健康是传统养生学的重要内容,历来的养生者都对睡眠极为重视,总结出了许多有益的经验与方法,其中最有名的莫过于有“睡仙”之称的陈抟了。
生活于五代宋初的道士陈抟是颇具传奇色彩的人物,又被称作“陈抟老祖”,关于他的传说很多,在许多记载中都将其描绘为神仙一般的人物。真实的陈抟自然不可能有这么神通广大,但确实有过人之处。他早年聪慧,饱读诗书,曾有兼济天下的抱负,但乱世之中郁郁不得志,于是与方外人士多所交游,并最终彻底转向隐居生活,先后在武当山、华山等地辟谷服食,潜心修炼。
由于其学识极为渊博,在道、佛、儒等领域都有精湛的研究,故其影响不止于道教内部,当时的许多学者都受过他的影响,堪称一代宗师。
陈抟也是有名的养生家,据相关记载,他寿至118岁。虽然具体数字未必如此精确,但其得享高寿当可无疑。他也因精于养生之道,而多次被君主请去传授长生之道,并获得御赐的“希夷先生”封号。在世人眼里,陈抟的养生与众不同,除了常规的服食、辟谷等之外,有一个标志性的养生之道——爱睡!
生活中也有不少爱睡之人,日上三竿方懒懒起身,但若与陈抟相比,则是小巫见大巫了。陈抟是不睡则已,一睡便不知道什么时候才起。如《唐才子传》中记载其“闭门独卧,或旬月不起”。十天半月还算是少的,当时的笔记小说《贵耳集》所记则更为夸张,称陈抟之睡,少则一个月,多的话要好几年。
有记载说曾有君王对此半信半疑,于是便将陈抟召入宫中,将其关入房室之中,派人监视。结果若干天过去了,整日里酣睡的陈抟尽管不吃不喝,却依然健康无碍。
除了旁人的记述之外,身为诗人的陈抟在不少诗中都谈到了酣睡的妙处。如《喜睡歌》说:“我生性拙惟喜睡,呼吸之外无一累。宇宙茫茫总是空,人生大抵皆如醉。劳劳碌碌为谁忙,不若高堂一夕寐。”《对御歌》亦云:“臣爱睡,臣爱睡。不卧毡,不盖被。片石枕头,蓑衣覆地。南北任眠,东西随睡。”如此爱睡,真可谓千古第一人了。
可是,令人好奇的是,倘若陈抟真的如此嗜睡,一睡数日甚至数月的话,真的符合养生之道吗?答案自然是否定的。即便是凭借常识,也可断定此为无稽之谈,以传统养生学的观点来看,有所谓“久卧伤气”的说法,正常人睡的时间过长都有损身体,更何况像陈抟这样一睡数月呢?
很显然,陈抟之睡看似寻常,但绝非与常人困了睡觉相同,而实际上是一种修炼的功法。陈抟所处的时代,正是炽盛一时的金丹术日益式微,而内丹修炼逐渐兴起之时。所谓内丹,主要是与外丹相对而言的一种修炼方法,源于行气、导引等术,主要是强调以人身为炉鼎,以体内的精、气、神为药物,通过一定的方法进行潜心修炼。
陈抟是这一转折过程中的重要人物,也是当时内丹学的代表,他的睡功正是其内丹修炼的实践之一。其《喜睡歌》中“陈抟探得此中诀,鼎炉药物枕上备”一语已经再清楚不过地表明了其睡功的实质。
至于陈抟的睡功具体如何操作,由于内丹功法的流传向来隐秘,而且资料散佚,已不可详考。虽然后世也有声称传自陈抟的功法、口诀之类,如明代高濂的《遵生八笺》中记载有陈抟《睡功图》,《洗髓经》中也记载有《陈希夷华山十二睡法总诀》等。但是真伪难辨,而且就其操作的复杂程度而论,也并不适合在大众中推广练习。
对于普通人而言,虽然陈抟睡功难以仿照,但不妨关注历代养生家们所总结的睡眠经验,同样会获益匪浅。除了常规的睡前注意事项之外,像睡眠姿势、睡眠方位等方面的探讨都值得借鉴。
如以睡眠姿势而论,历来多主张侧卧为佳,也就是俗谚所谓的“卧如弓”。早在孔子那里,就反对仰卧,推崇曲肱而睡,乐趣无穷。《千金方》中也说:“屈股侧卧,益人气力胜于正卧”,认为侧卧比仰卧更对人体有益,能够增益气力。
以陈抟之号命名的“希夷睡”功法也力主侧卧的姿势。事实上,从人的生理状况来看,侧卧,特别是右侧卧,确实有益健康。因为人体侧卧时,能减轻心脏负担,同时,肝脏位于右侧最低,可以获得较多的供血,有利于促进新陈代谢,此外,侧位时,脊柱自然成弓形,四肢易于运动,全身肌肉也容易放松,胸部受压最少,也不容易造成鼾声。
再以睡觉的方位来看,传统养生学一般主张东西向,反对头朝北,主要是北方是阴气最盛之地,而头为诸阳之会,阴寒之气最能伤阳,所以需要尽量避免。在此大前提下,又有一些具体的区别,如有的主张应该始终东西向,有的认为头的朝向应根据季节调节,春夏季头向东,而秋冬季则头向西,其依据主要是根据《内经》“春夏养阳,秋冬养阴”的原则而发。
因为以季节而论,春夏属阳,阳气上升,东方属阳主升,春夏头向东卧以应生发之气,可以助养人之阳气。反之,秋冬季头向西则可以帮助养人之阴气。
