赵朴初十大理论 赵朴初的人间佛教理论及其实践

2019-04-19
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文章简介：华方田 (中国社会科学院世界宗教研究所)二十世纪上半叶,太虚大师和印顺法师提出了"人生佛教"."人间佛教"的理念,经过半个多世纪的传播和弘扬,人间佛教已经蔚为潮流1,成为当今中国佛教界最有影响力的一面旗帜2,产生了深远的影响.自二十世纪下半叶起,在中国大陆.中国台湾和香港,出现了许多高扬人间佛教思想的佛教团体和组织,以各种形式探寻着实践人间佛教的新路子.赵朴初十大理论 赵朴初的人间佛教理论及其实践本文拟通过对赵朴初(1907.11.5-2000.5.21)人间佛教思

华方田 (中国社会科学院世界宗教研究所)

二十世纪上半叶,太虚大师和印顺法师提出了“人生佛教”、“人间佛教”的理念,经过半个多世纪的传播和弘扬,人间佛教已经蔚为潮流1,成为当今中国佛教界最有影响力的一面旗帜2,产生了深远的影响。自二十世纪下半叶起,在中国大陆、中国台湾和香港,出现了许多高扬人间佛教思想的佛教团体和组织,以各种形式探寻着实践人间佛教的新路子。

赵朴初十大理论 赵朴初的人间佛教理论及其实践

本文拟通过对赵朴初(1907.11.5—2000.5.21)人间佛教思想的分析,探索其对人间佛教理论的继承和发展,以及在大陆佛教界实践人间佛教的突出贡献及其特色。

一、赵朴初人间佛教思想的发展历程

赵朴初人间佛教思想的发展历程大致可以划分为如下三个阶段:第一个阶段,自大学毕业至1949年中华人民共和国建立,是其接受并践履太虚的人间佛教思想的阶段;第二个阶段,自1949年至1978年,是其领导大陆佛教进行自身改革,适应新的社会形势,确立大陆佛教发展的人间化导向的阶段;第三个阶段,1978年改革开放以后,特别是二十世纪八十年代以来,是大陆人间佛教发展的关键阶段。

在这一时期,由于赵朴初等人的积极倡导和不懈努力,发扬人间佛教被确立为中国佛教发展的指导方针,人间佛教成为中国佛教发展的基本方向。

赵朴初,安徽太湖人,1907年11月5日生于安庆,在赵氏宗谱中排在“荣”字辈,

1“可以说,人间佛教,乃现代中国佛教界一致认同的主导思想,乃现代佛教的基本模式。”陈兵等著,《人间佛教》,河北省佛教协会,2000.5,第8页。

2净慧,《面向社会适应时代》中说:"人间佛教"的理念是佛教现代化的理论基础,也是现时代佛教与社会主义社会相适应的理论指南。