乔致庸和胡雪岩谁更富 乔致庸与胡雪岩谁更有钱?乔致庸的经商之道
乔致庸和胡雪岩,两人都是清末年间著名的富商。乔致庸是山西晋商的代表,胡雪岩是安徽徽商的代表。他们一个被称为"亮财主",一个被人称为"商圣",两人在商业上的成就皆不可小觑。
晋商,指明清500年间的山西商人,晋商经营盐业,票号等商业,尤其以票号最为出名。徽商人则好离别,他们多为外出跑货,主要经营的有盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等,其中典当商最为著名,颇具垄断之势。在中国古代,一般都将晋商和徽商放在一个位置,两者共举,两者皆是古代势力庞大的商业团体。而乔致庸和胡雪岩,一个是晋商的代表,一个是徽商的代表,那么两者之中谁更富有呢?
乔致庸,字仲登,号晓池人称"亮财主"。乔致庸是乔贵发的孙子,乔全美之子,乔家第三代人,乔氏家族第四大当家人。他一生娶了六个老婆,生有6子11孙。他的兄长去世之后,乔致庸执掌了"在中堂",在他执掌期间,事业突飞猛进,家资千万,商业遍布全国,其财势已跻身于全省富户前列。
胡光墉,幼名顺官,字雪岩。从一个家贫的幼童,成长为一个举世闻名的富商,其中艰辛不为人知。他从杭州于姓钱肆当学徒开始,得肆主赏识,后因肆主无后,临终前,以钱庄赠之,乃自开阜康钱庄,并与官场中人往来,成为杭城一大商绅。 胡光墉巅峰时期,家产达四千万两。
要是光比两人的财产的话,好像乔致庸比胡雪岩少。但是实际上,两人是没有可比性的。乔雪艳虽然是一个商人,但他最后由商入官,手中资源不少。他的主要作用,就是购买军火和粮食,为左宗棠的清军筹备军饷。而乔致庸,仅仅是晋商团体中的一个商人,而且后来还将产业交给自己的子孙打理,自己避居家中,安心读书,闲散过日子。一个是风风火火,在官场沉浮,一个是褪去浮华,回归清净。两人的道路不同,没有比较的必要。
乔致庸在进入商业圈之前,是一个安心读书的读书人。从小熟读儒家经典,走的是科举取仕的道路。后来他的兄长因病去世,乔家家业需要他继承,刚考中秀才的乔致庸这才放弃了学业,转入商途。也许是有这么一层原因在,所以乔致庸的经商之道,深受儒家文化影响。或者可以说,乔致庸在经商之时,将儒家哲理融入了商业中。
"人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪",乔致庸以儒术指导商业经营。乔致庸的经商理念是一信、二义、三利。即以信誉徕客,以义待人,信义为先,利取正途。在乔致庸看来,做生意头脑要清晰,不能因为利益的诱惑,而忘却做人的原则。经营商业,最应该注重的便是"诚信"二字。所谓"君子爱财,取之有道",不能因为眼前的利益,而来欺骗顾客,贩卖伪劣产品。
因为这个理念,乔家在他手里发扬光大。在他执掌乔家之时,乔家的票号、当铺、粮店等商铺,遍及全国,多大二百多处。乔家的家产利滚利,迅速的发展壮大,资产再雄厚,乔致庸都没有沾沾自喜,或者是被利益冲昏了头脑。在金银的冲击下,他依然坚持自己的本心。
乔家资本达到一定程度之后,乔致庸便急流勇退,将家产交与自己的儿孙打理。而他自己,则退居幕后,很少在过问生意上的事情。只是有时候,他会提醒自己的子孙,经商处世要以"信"为重,其次是"义",不哄人不骗人,第三才是"利",不能把利放在首位。乔家内宅中悬挂了一幅对联,就是乔致庸用来告诫子孙的存在:"求名求利莫求人,须求己。惜农惜食非惜财,缘惜福。"
