40年前二胡演奏家王国潼与“台湾人民盼解放”

特别喜欢懒懒的周末逛SUNDAY MARKET(跳蚤市场)的感觉,无目的,无功利,很多东西,弃之不可惜,买了也没用。当然,偶尔也会有宝贝。在一堆旧的外国胶木唱片中居然发现一张中国著名二胡演奏家王国潼的独奏曲,估计现在能放这张唱片的机器也巳绝种。

这张唱片最好的去处应该是挂在某个怀旧的酒吧、餐厅的墙上,怀旧怀旧。仔细看, “朴嗤” 一笑,我发觉找到宝贝了,吸引我的是这张唱片上的一首曲子,由王国潼创作并演奏的《台湾人民盼解放》。

台湾人民需不需要解放,这是一个大命题。正巧,台湾马上进行五都选举,无论选举结果如何,都是台湾人民对 “解放” 最好的诠释,解放不解放,台湾人民心里最清楚,由谁来解放?清政府,日本人,***都试过,恐怕都不是台湾人所期盼的,更不是中国的知识分子,艺术家所想象的,在关心《台湾人民盼解放》后面,是大陆对台湾救世主心态,即大陆知识分子和艺术家长期扭曲的心态。

三十多年,老曲子了,今天王国潼先生听见这首曲子恐怕另有一番滋味在心头。中国知识分子和艺术家对皇权的感情和依恋,可为登峰造极,世界上很难找出另外一群人与此相比,他们把所掌握的知识与技巧,反复揣摩权贵的一个手势,一个眼神,一个微笑,甚至一个喷嚏。

二胡曲《台湾人民盼解放》我想应该有一些基本原素,至少是政治原素,比如:阿里山的姑娘+大海航行靠舵手,酒干趟买无+解放区的天是明朗的天,等等,但是在王国潼创作的这首曲子里却什么都没有,和他以前创作的《怀乡曲》《南国风情》《花非花》《三门峡畅想曲》没什么太大的差别,甚至你可以理解为与台湾有同等地位的《山西人民盼解放》或《上海人民盼解放》,那么,为什么取名《台湾人民盼解放》?

无二,媚也!该曲创作于1975年,那时的中国是人附着于大救星的时代,不可否认,由于时代的扭曲造成了人格扭曲,每个人都不例外,都喊过 “打倒” 和 “万岁”,问题是许多知识分子和艺术家,把外来压力被迫形成的东西看成一种常态的东西,并在常态的基础上加以发挥,当年把有些人打成右派真的冤枉,有的人是马屁拍过了头,说了太多的 “台湾人民盼解放” 之类的东西,以至于把右派帽子摘掉后,发现他头上还有一顶帽子,一顶用胶水粘在头上的左派帽子。

其实,在极权压力下,如果无力反抗,有些事可以不做,有些话可以不说,你可以保持沉默,没人可以逼你一定要说 “台湾人民盼解放” 。

最近,独有无偶,从好像貌、好英语、好口才的央视记者芮成钢的身上又发现了 “台湾人民盼解放” 的翻版,在韩国20国峰会上,芮非要自以为是,目空一切代表韩国,代表亚洲挑战美国,场面很好看,对答也精彩,但一看便知是 “台湾人民盼解放” 的思维方式,很可怕,它已成为民族的习惯,共同爱好,血液中的一部分,它不因岁月的消失而消失,不因***的离去而离去,中国的知识分子和艺术家本身已被压榨得变形和扭曲,随着中国经济的崛起,他们肆无忌惮,毫不掩示自已的爱好。

“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识,在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。林语堂先生如是说。中国知识分子和艺术家在任何场合,只要一涉及皇权的话题,缺点和优点喷涌而出,缺点是不要脸,优点是彻底不要脸!

恐怕别人不知道什么是解放,恐怕别人不知道什么是自由,恐怕别人不知道如何代表自己,专制制度一个重要特征:你所有的一切我作主,而我的一切,不好意思,您就别操心了。王国潼老人家是否健在还没考证,***十年中,中华五十六个民族都有热爱毛***的歌曲,其中一首唱道:太阳升起还会落下,但***思想永放光芒。这种语境下,老先生没写出《火星人民盼解放》,真的,还算觉悟低的。

王国潼是七十年代的芮成钢,芮成钢是二十一世纪的王国潼,他们的思维方式一脉相承,他们日夜操心台湾人民解放了没?可他们永远不关心自己何时解放,你政治解放了吗,你思想解放了吗,你言论解放了吗,你创作解放了吗,你的人格解放了吗?当务之急,解放你自己,操哪门子台湾人民解放不解放的心。

党代表洪常青教导我们说:只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自已。想想也是,原来,王国潼、芮成钢,他们的思维轨迹也是有根有据的,一个快饿死的人却在担心打着饱嗝人的下一顿吃些什么,这是何等境界!

王国潼考虑台湾人民解放,比起芮成钢代表韩国,代表亚洲的觉悟还是低了一个层次,至少在视野和气派上如此。看上去是一个崛起的大国,可思维没有任何进步,眼晴一睁就想着 “解放” 别人,“代表” 别人,三十年过去了,中国知识分子和艺术家怎么老不见长进 ?!