智利复活节岛巨人石像 复活节岛上巨人石像之下 居然藏了这么多秘密
位于烟波浩渺的南太平洋上的智利复活节岛,被认为是当今世界最神秘的地方,岛上矗立着800多座巨大的石像,有些石像头上还戴着红帽子,这些文明古迹至今还吸引着人们前去探奇。更为神奇的是,这些石头人其实不仅只有脑袋,泥土之下它们居然有完整的躯干......
复活岛是南太平洋中的一个岛屿,位于智利以西外海约3700千米处。许多人都听过复活节岛的名字,因为那里有和英国的巨石阵、埃及的斯芬克斯人面狮身面像齐名的巨石之谜。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一,离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有2,075千米远。该岛形状近似呈一三角形,由三座火山组成,面积为163.6平方千米。与胡安·费尔南德斯群岛并为智利在南太平洋的两个属地。
首先发现这个偏僻小岛的,是英国航海家爱德华·戴维斯,当他在1686年第一次登上这个小岛时,发现这里一片荒凉,但有许多巨大的石像竖在那里,戴维斯感到十分惊奇,于是他把这个岛称为“悲惨与奇怪的土地”。
1722年的复活节,荷兰西印度公司的探险家雅可布·罗赫芬率领的一支舰队首次发现这个位于南太平洋中的小岛。洛加文在航海图上用墨笔记下此岛的位置,并在旁边记下“复活节岛”,从此“复活节岛”之名为世人所知。1774年,英国探险家詹姆斯·库克船长再次找到该岛。
1914年开始对复活节岛进行相关的考察和研究活动。但是当今的人类学界多根据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛(Rapa Nui),这是1860年代来自塔希提的波利尼西亚劳工对它的称呼。
一提起复活节岛,人们首先想到的是那矗立在岛上巨人石像。石像造型之奇特,雕技之精湛,着实令人赞叹。复活节岛的石像多数为一体成形,也就是说整体是从一块大石头刻出来的。这些石像有一个专属名称——摩艾(Moai),全岛上已知约有887尊摩艾石像。
多数的摩艾石像产于拉诺拉拉库(Rano Raraku)。当地的火山采石场似乎是突然被遗弃,留下许多未完成的石像,而当地几乎所有完成的摩艾石像到后来都被岛上原住民推翻了。
据有关学者考证,人类登上复活节岛始于公元1世纪,石像的底座祭坛建于公元7世纪,石像雕凿于一世纪以后。到12世纪时,这一雕凿活动进入鼎盛时期,前后历经四五百年。大约到1650年前后雕凿工程停了下来。从现场环境看,当时忽然停工的直接原因可能是突然遇到天灾,比如说火山喷发,或是地震、海啸之类的自然灾害。至于石像代表了什么,多数学者认为,可能是代表已故的大酋长或是宗教领袖。
这些摩艾大小不等,高6-23米,重约30-90吨,它们形象奇特,神情严肃,面对大海,似乎若有所思。体型巨大的摩艾大多在海边,有的竖立在草丛中,有的倒在地面上,有的竖在祭坛上。它们的头较长,眼窝深,鼻子高,下巴突出,耳朵较长。它们没有脚,双臂垂在身躯两旁,双手放在肚皮上。其中一些还加一块普卡奥(Pukau)作帽子,也就是我们熟悉的那些“小红帽”。
现在来看,带着普卡奥的摩艾数量较少,但最开始应该是“人手一个”的配置,经过长期的侵蚀和自然灾害,带“红帽子”的摩艾少了许多。1960年5月,一场令人惊心动魄的智利大地震引发的海啸,朝岛屿东南此处直扑而来,所有石像都基本破坏了,之后的很长一段日子都是一派颓势。
当时日本的很多企业出钱出力地进行岛上古迹的复原工作,其中日本高松市一家生产起重机的公司,捐助了一亿日圆与一辆大型起重机,目的是将 Ahu Tongariki 东加里奇神坛彻底重现,日本人与智利考古学家 Claudio Cristino 带领的60位岛民共同努力,日后到访的各国游客才能看到今天的壮观。
即使有日本企业利用起重机帮助重建这片神坛,但美中不足的是这一字排开的15尊石像仅有一尊戴了普卡奥(事实上普卡奥代表的是石像的盘髮),其它的重达10公吨、未戴到石像头顶的普卡奥就散落在这神坛的左前方。
面对这些巨石,现代工业起重机尚且如此困难,那过去的人们是如何移动如此大的摩艾石像的,他们又是如何把这么大的石帽——普卡奥戴到石像头上的?这难道真是外星人的杰作?
这和外星人还真没关系。在一期的《考古学杂志》(Journal of Archaeological Science)上发表的研究指出,人们用绳子将巨石“帽子”滚动到一个斜坡顶上,然后将“帽子”放置在与坡顶连接的石像头顶。但这次与此前对此问题的其他猜测不同,研究的作者有来自岛上的实锤证据。
“这是第一次有人系统性地寻找石帽如何放在石像头顶的证据。我们的工作将最尖端的 3D 建模技术与物理学模型结合,以期得到最佳答案。”研究的共同作者,也是美国宾汉顿大学人类学者卡尔·利波在陈述中指出。
利波说:“据了解,那些人利用的是最基本的物理原理,通过步行推石像,这是种优雅且有效的方式。我们的研究旨在解决帽子问题。这些重达12吨,由红色火山渣制成的石帽是在一个单独的采石场雕刻而成的,然后被运到岛上,再通过不知名的方法放到石像上”。
用套拉索时,人们先在普考的圆筒上包一根绳子,然后再从平台顶部把绳子拉出来,这样减少了将石像卷到坡道上所需的工作。就像运送石像的套拉索一样,简单又优雅,且耗费资源和精力最少。
此前,一些考古学家认为“帽子”是在石像被立起来之前,粘在其头顶上的。但是岛上被破坏或遗弃的石像残片否定了这一答案。石帽是在巨像站立的时候被粘上去的。研究人员表示,波利尼西亚人使用植物纤维制成的绳子和一个长斜坡通过套拉索法实现了这一动作。
斜坡套拉索法示意图
当时工人们用绳子将石帽绑起来,拉动绳索,逐渐地将它拉上斜坡。值得注意的是,计算后研究者表示,只需要 10 至 15 人就能实现这一工作。石帽拉到坡顶后,工人们将进一步调整其姿态,并放置在正确的方位。在石像基座上发现的红色火山渣碎片支持了这一判断。重要的是,在研究中分析的 50 个石帽中,没有一个留有与基座摩擦产生的划痕。这一发现证明了石帽不是被先拖到基座上的。
然而,在近些年的研究中还有更惊人的发现——这些摩艾居然还穿了裤子!在2011年的发掘行动中,对位于Rano Raraku地区的两座身体埋在土里并且只露出头部的摩艾展开挖掘,发现了2尊摩艾不仅拥有非常高大的身体,它们的背部还有精细雕刻,类似纹身的图案。这令考古学家十分惊奇,也让久已存在的石像疑团更加引人发思。
这个发现始于一个名为复活节石像的项目(Easter Island Statue Project),主要的任务就是挖掘复活节石像,看看这个雕像巨大头部下面有些什么东西。
然而结果却让许多人出乎意料。
这些摩艾露出地面的原来只是它们本身的一小部分。
它们背后不仅雕刻着神秘的纹饰,居然还穿了一块类似日本相扑运动员的“兜裆布”。
如果这些摩艾有灵性,它们一定在想:“藏了那么久的小肚子还是被发现了......”
由于上半部分暴露在外时间过长,导致这些摩艾的肤色呈明显的不同。
为何这些摩艾长期以来只露了个脑袋呢?其实摩艾在波利尼西亚语里意为“活着的祖先面孔”。波利尼西亚人认为,部落中重要的人在死后灵魂依然存在,对后世产生影响。因此,当部落领袖或德高望重者去世时,人们会雕刻摩艾石像,以制作这种具有神力的石像保佑氏族后代。
但石像本身重量太沉,在松软的土壤中不断下陷,所以随着时间的推移,石像越陷越深,越来越无法自拔,下半身就这样被泥土掩埋,只留了一个脑袋。
之前人们从来没想过它们居然是有下半身。由此我们是不是可以做这样的一个大胆的联想,金字塔的真实面目到底如何,也是让人浮想联翩......
复活节岛上的巨人石像已经有千年的历史,它们或成群的存在,或散落在上坡。复活节岛上所有矗立在祭台上的石像都受到人民的期许与崇拜,所以这些石像全都是背朝海、面向陆地以护卫生活在这岛上的人民。唯一例外的就是位在岛屿西部山丘Ahu Akivi上的七尊面向海洋的摩艾。关于这七尊摩艾,还有一个传说。
原来住在远方Hiva岛上的胡图马吐酋长,因忧心Hiva岛上人口过多,资源日渐不足,遂命令七位忠心的属下出海寻找更好的移民岛国。这七位部属以独木舟航行多日,终于在这偏远的小岛上岸。对于这面积不是很大、又没有自然河川的土地,七人小组经过一番评估后,认为这不是一个移居部落的好地方。在决定启航回归报告酋长探勘结果时,胡图马吐阿酋长竟带领了船队于海岸边出现。
七人小组的探勘报告还未出口,胡图马吐阿酋长先开口了:“咱们回不去了!Hiva岛已沉没,咱们没有退路了。”
七位忠心护主的部属,落寞地接受祖国陆沉消散再也无法回去的残酷事实。但对过去自己成长土地的回忆,每每纠缠着这些未亲眼目睹国土消失的开路先锋,在他们内心深处总遗留着过去的美好,于是就有了Ahu Akivi这七座面海朝向故乡的怀旧摩艾们。
新的考古发现不断改写着巨人石像的故事。它像是一个浓缩的人类文明史。激发着人们去探索和思考。文学创作者和游戏商家也不放过这场思想盛宴,他们抓住人们对复活岛神秘故事的兴趣设计以它为蓝本的故事和游戏,以另外的形式开展着探险之旅。
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