刘希彦中医 ◇医话◇刘希彦:中医无绝症
湖湘劉希彥,幼時學文,及長學醫。隨傳統絲弦琴家汪鐸習琴,主修道家琴曲,又隨米鴻賓高士習易。
研究古中醫,著有《大醫至簡——劉希彥解讀傷寒論》一書。在“大家中醫”開有個人頻道。被國內多家書院和國學機構邀請授課。亦從事文學創作,出版有隨筆集《醫心帖》、小説《國王的收藏》。
“中医无绝症”,确实如此吗?原理为何?
根据我的临床经验,确实是这样。比方说肝硬化腹水,这是比较重的病,药如果用对了,快的十来天腹水就能消下去了。有时候我们治疗一个普通的胃病失眠之类,可能所需的时间更长。
原理就要从中医的哲学基础说起了。
从哲学的角度来说:人类根本没有可以治病的药。打个比方,我们创造了一台电脑,造了一台洗衣机,我们今天就可以修电脑,就可以修洗衣机。
而我们人呢?人是天地孕育的最精密的仪器,本就是天地的一部分。所以我们永远也无法修自己,除非我们有和天地同等的智慧,就好像一台洗衣机永远也不可能修它自己一样。
既然我们做不到修自己,那医学又是什么?
先从现代医学说起
现代医学领域一直在致力于研究治病的药,那现代医学领域到底有没有治病的药呢?先说感冒,现在大家都知道了,抗生素不是感冒的特效药。在国外门诊,大夫是没有权利随便开抗生素的,若开了,他可能会面临吊销执照的处罚。那么问题就来了——既然抗生素不是感冒的特效药,那感冒的特效药又在哪里呢?
现代医学界的答案是没有。如果感冒都没有特效药,那别的病呢?自然更没有特效药了。比方说糖尿病、高血压,我们都知道需要终身服药。这些药是在控制血糖、控制血压,但不能治愈。不但治不好,还伤肝肾,因为服用这些药物引起肝肾衰竭的病人现在有很多。
如果病严重了,就是手术,把坏掉的器官切割或者置换。然后就是排异反应,因为不是你的器官人体不接受。这种治疗追求的是五年存活期,如果能存活五年就算治愈。
那中医有吗
一样没有,能够对抗疾病的只有人体自身的免疫力。因为我们人体的免疫系统足够对付已知的一切疾病。比方说艾滋病,人体免疫力一般的,能抵抗艾滋病病毒十几二十年不发病。个别免疫力极强的,终生不发病。癌症、非典之类的自愈的就更多了。
抗“非典”,中医出力,怎么治好的?
当年非典疫情肆虐,现代医学束手无策,抗生素无治,只能使用大剂量的强效激素,幸存者多得股骨头坏死、肺纤维化等后遗症,痛苦非常。后来是中医出来治好了很多患者,治愈者亦无后遗症。可照您说的既然中药不治病,那么中医又是靠什么把人治好的呢?
真正的传统中医是反对用药去治病的,而是着眼于恢复人体的秩序,打开让免疫力受到抑制的这把锁,然后让免疫力自己去治病。真正能“覆杯而愈”的只能是人体自己,而不是药物。只有明确这个观念,用这个理念去治病,中医才真正是中医,中医才能摆脱现在治病慢不治病的怪圈,成为真正的治病快治大病的中医。
后世的中医之所以衰落,也是因为越来越偏向于以药治“病”。这是局部思维,背离中医精神的。对于人体免疫力而言没有大病小病。现代医学所谓的大病很多情况指的是患病的位置。
比方一个炎症,在皮肤你可以不去管它,在肾上呢,肾炎那就是大病了。但对于人体免疫力而言,它是一样的。
对于中医而言,身体哪里都是一样的区域。免疫力正常了,人体秩序恢复了,大病亦能速去,反之一个感冒也有可能迁延一两个月不好。
古中医治病在理念上有什么不同?
古中医关注的不是病本身,而是人体的排病之势,然后协助人体去排除这个病邪。那就要知道人体选择的排病邪的位置和途径在哪里。
推定人体排病之途径和方式的证据,我们称之为“证”,也就是诸如发热、体痛、呕吐、腹泻之类的人体的症状反应。中医所谓辨“证”施治,而非辨“症”施治和辨“病”施治,正解应该是这样。所以我们不针对病。
针灸治病的原理也是这样,经络是人体能量运行的通道,真正的古中医汤液学和针灸学原理是一样的,是一以贯之的,主要是引导能量,顺应和帮助人体去排病,而不是直接去治病。
你看历代经方大家的医案里,用一个桂枝汤和小柴胡汤做基础方,就能治好很多疑难重病。一般会认为桂枝汤和小柴胡汤是治感冒的。也对,其实对于经方的理念而言,没有什么治外感冒和内伤病的区别,因为根本就不直接针对病。
桂枝汤是疏通体表的,小柴胡汤是疏通半表半里的,只要人体将邪气排到这个层面僵持住了,你用这个方子帮助人体排出去,则相应的病都可以治好。
这就是为什么小柴胡汤几乎可运用于一切疾病。后世有个逍遥散,都知道是运用极其广泛的,你去看组方,只是小柴胡汤的变化方而已。
为什么古人只用汤药和针石治病?
我们古来就有中医的外科手术,华佗就是代表。文革的时候,还有外国的纪录片导演在中国农村拍到过完全针灸麻醉的中医剖腹产,这个视频网上就有。为什么我们明明早就有中医外科手术,却不普及这种治疗方式?
说明古人已经认识到人体是可以通过由外治内来治愈疾病的,不需要在人体内部进行伤害性的定点治疗。上帝创造了疾病这把锁,就一定留下了钥匙,如果治病一定要拆开人体,甚至切除器官,实则是侮辱了上帝的智商。
汉代之前的古中医和后世不一样的地方,就是完全没有“病”的概念,整本《伤寒论》没有提到一个病名。《伤寒论》讲治六经,六经可以理解为人体的六种困局;也可以理解为人体自己排病的六种模式。学会这六套方法就能治万病。这是一套大道至简的医学体系。
历代很多名医,都推崇《伤寒论》,都在试图破解《伤寒论》的理法,可越是简单的反而越不容易领悟。我的研究就是破解《伤寒论》后面的理法,破解《伤寒论》所记载的古经方的组方规律。
学医不能一个病一个病去学,病何止千万,治病的经验是学不完的,经验也不能适用于一切情况。用经验治病就是赌博,用病人做赌注,因为你不了解真正的原理,那就只能时而治得好,时而治不好,治好时不知道为什么治好,治不好时不知道为什么治不好。
我自己也是从后世中医学起的,一路往上追溯,学回到《伤寒论》和古经方。古中医不但组方原理与后世差别很多,疗效也要高出很多,这个不但是我有这个经验,也不是现在才有人这么说,历代的医学大家大都有这个共识。
