千与千寻百度云资源 千与千寻最后结局实际上是白龙死了吧?
白龙代表的是自然(琥珀川河神,自然之神,人类的信仰。因为人类无止境的欲望和自私自利,自然资源严重匮乏的危机,信仰的危机)
千寻代表的是一类人类(与自然相亲相爱,重情重义,不会沦为物质的奴隶——爸妈狼吞虎咽,她却一点不吃;无脸男送她许多金子她也不要;偶然得了汤婆婆梦寐以求的印章,她也不私吞等等)
汤婆婆代表的是另一类人类(物质经济暴利发展的崇拜者和实践者,有钱有权有势,并贪得无厌、无限追求钱权。不过她很爱自己的孩子这点还是值得肯定的,但是她的教育方式完全有问题——她自己都有问题又怎么懂得教育呢?)
人类与自然的关系(曾经的相亲相爱,后来的矛盾冲突及自然被人类遗忘与剥削,以及未来能否和平共处、找到出路等问题)一直都是宫崎骏在多部作品中特别强调的主题,比如之前的《风之谷》、《幽灵公主》等,《千与千寻》也不例外。
白龙本是神明,因为琥珀川被填平,被人类抛弃遗忘,他自己也回不去了,所以为了生存,他不得不向汤婆婆提出学习魔法的条件,代价是忘记自己的名字并帮婆婆做坏事(一旦做不下去了就会被丢掉,片中白龙偷了印章回来遍体鳞伤汤婆婆就说他已经不能用了要把白龙处理掉,成为婆婆做坏事的替死鬼)幸运的是他救了千寻(自然神明救了人类)千寻后来反过来救他(人类再救自然神明)是良好的轮回循环。
千寻是人类,因为父母贪吃变成猪,为救父母留在汤油屋,为了生存/不消失,她不得不向汤婆婆提出要工作的条件,代价是忘记自己的名字并一旦做不下去了就要变成猪。幸运的是有白龙前辈一直在帮她,避免她重蹈覆辙,指引她求职并帮她找回了自己的名字(因为白龙救了千寻,所以后来千寻也救了他,还是那个人类与自然神明之间的良好的轮回循环)
所以,白龙和千寻和汤婆婆的签约的本质都是一样的——签合同交出姓名,忘了自己是谁,替汤婆婆工作。
只不过白龙的要求高,他要学魔法,所以他的工作难度也高,风险也大,代价也大——
工作任务:替婆婆做坏事,偷钱婆婆的印章(《幽灵公主》里面疙瘩和尚和幻姬的交易:幻姬替和尚杀山兽神当替死鬼,本质也是一样)
风险代价:被死亡诅咒附身,成为婆婆做坏事的替死鬼
而千寻的要求低,她要一份工作,所以她工作的难度不高,风险也不大——
工作任务:替婆婆打工卖苦力
风险代价:如果干不下去了说想回家就会被变成猪(变成猪就总有一天会被吃掉)
所以,不管是白龙和千寻,如果不离开汤油屋,他们的结局下场都是一样的——能继续工作就得以存活继续卖力,一旦干不下去了(客观原因被累坏了受伤了或主观原因太累了不想干了)就会被汤婆婆处理掉,即被杀掉。
影片多次强调“这个世界的规则”,无论是钱婆婆还是汤婆婆,都不能改变“这个世界的规则”,其实任何人都不能改变世界的规则,即世界的大道规律。
白龙替汤婆婆偷了钱婆婆的印章,被死亡诅咒附身,即便千寻给他吃了河神送她的小泥丸,白龙也依然没有活过来,因为这是规则,谁偷了印章谁就得死——“谁偷印章谁就得死”这话不是我说的,是宫崎骏借钱婆婆之口说的——
在我看来,偷印章之罪和《风之谷》里企图霸占巨神兵、和《幽灵公主》里射杀山兽神之罪是一样恶劣的——企图主宰自然,企图做世界的霸主——人类历史上有没有这样的人和例子啊?当然有,两次世界大战怎么来的?宫崎骏可是个深受二战影响的老爷子,反战思想一直是他多部作品里都有的主题,他可是个即使被他的日本同胞骂作卖国贼也要在他的最后一部作品《起风了》里面直接批评日本在二战中所犯下的暴行的勇敢老头,他和那些只会读写普通儿童睡前故事的一般作家可完全不一样,绝对不像部分读者想的那么简单。
《千与千寻》虽然是他为新时代儿童创作的作品,故事中不再有战争的影子,但绝不意味着和他的其他作品没有丝毫的主题联系——别企图做自然的主人、做世界的霸主,无论你是用旧时代世界大战的形式还是用新时代资源剥削的形式。(人类的贪婪是没有止境的,贪到一定程度就企图做世界的主宰,做自然的主人)
有些人问为何千寻拿着印章不会有事?答案其实很简单——千寻虽然拿着印章,但她并不是“偷”的啊,况且她还要把印章“还”给钱婆婆呢(《幽灵公主》里,阿席达卡和小桑最终也把山兽神的头归还给了他。做错了就该道歉,拿了不该拿的就该归还,千寻也好,阿席达卡也好,都是在替罪恶的人类赎罪)——企图做世界霸主的人才会死,帮助企图称霸世界的人偷窃权力的人才会死,归还权力的千寻又怎么会有事呢?
所以,直到千寻去找钱婆婆,把印章还给她并代白龙向她道歉,白龙便活过来了,因为千寻在规则之中正确地抉择了,她及时补救了白龙的过错(人孰无过,贵能改过,亦规则也)
然后,是大家最关注最关心的汤婆婆和白龙的那段对话——白龙说他可以把坊宝宝带回来,但交易的条件是汤婆婆答应把千寻的父母变回人类,然后汤婆婆就说了最令大家神经紧张的那两句话:“没想过你自己会有什么下场吗?就算我把你四分五裂也无所谓吗?”然后镜头就切掉了。
不管白龙是答应了还是提出了别的交易条件,这条交易都是肯定成立的了,因为后来千寻得到的认父母的这个机会就是白龙为她和汤婆婆做交易换来的——这是汤婆婆这的规则,要得到这个机会,就必须跟她做交易付出代价,至于白龙付出的代价是什么,多半就是四分五裂了。
但是,先别急着悲观,之前的先例告诉我们,大道规则是妙不可言的(大道规则绝对在汤婆婆的规则之上,任何人定的规则都不可能超越大道规则)——之前白龙偷印章按照规则本来就是要死的,可是因为千寻替他弥补了过错,所以白龙没有死,这是出乎汤婆婆这个暴利的生意人的意料的,但是这的确是在世界规则之内的事情(再次注意,世界规则/大道规则不是汤婆婆定的,也不是钱婆婆定的,世界的规则是任何人都无法左右的)所以,有过千寻拯救了白龙一次的先例,难道就不可能有第二次吗?事实证明,千寻恢复记忆想起了曾经落水被救的往事,帮助白龙想起了他自己的名字,这无疑也是汤婆婆这个暴利的生意人所料不到的事情(包括她放在白龙身体里的那条水蛭一样的小虫子已经被千寻踩死了的事实)
钱婆婆也对千寻说过:“虽然我想帮你但是我帮不了你,这是我们这个世界的规则,你爸妈和白龙的事都要靠你自己。”这里必须再度清醒象征问题——要救父母,是要救堕落贪婪的人类,要救白龙,是要救即将消失的自然神灵(或称之为信仰),钱婆婆明确地告诉千寻,要怎么救,都是千寻你自己(千寻代表着良知未泯的有药可救人类)的事情,而且怎么救也得根据世界规则来。
有关规则问题,大家可以自己再体会一下:(当然我并不希望大家在规则上反复纠结,我更希望大家明确并学会电影想要传达的主题:别忘了自己的名字,别忘了自然和信仰,别贪得无厌地追求钱权和物质——其实这才是吻合世界规则、大道规律的事)
所以,白龙(自然/自然神明/信仰)的结局究竟如何,其实一半掌握在汤婆婆(贪得无厌追求钱权的人)手中,一半掌握在千寻(有药可救的人类/我们)手中——
汤婆婆手里所掌握的一半,是“离开的机会”,就像千寻得到的认父母的机会是白龙为她和汤婆婆做交易争取来的,所以白龙离开汤油屋的机会也需要有人来和汤婆婆做交易,至于到底谁来为白龙争取这个机会,就是未知数了,或许另有他人,或许像片尾白龙自己所说的:“我会跟汤婆婆商量,不再做她的弟子。”即白龙自己来争取交易这个机会。
而白龙对千寻说的后半句话:“不要紧的,我已经找回自己的名字了,会回到原来的世界的。”则更多是哄她的意味了,因为“找回自己的名字”只是“拥有离开的希望”的条件,而不是“就能回到原来世界”的条件,千寻一直都记得自己的名字但是也需要等到白龙为她争取来机会才能回去,同样,尽管白龙找回了自己的名字,但他还需要一个能够离开的机会,这个机会,必须和汤婆婆交易得来,这是汤婆婆这的规则。
白龙叫千寻不要回头,是因为他知道过去是不能回去的,就像他当初要求跟汤婆婆学魔法的理由一样——因为人类填平了琥珀川,白龙作为琥珀川的神明被抛弃遗忘,他明白自己已经无法回头了,这不是他能选择的命运,为了生存,他只能和汤婆婆做交易,忘记了自己名字替汤婆婆卖力,尽管他知道前途是必然死亡的修罗之路,但是为了生存,他也只能饮鸩止渴——所以,对于此刻的千寻来说,她在这里发生的一切也是过去了,她也回不去了,也不能回去,只能往前走,尽管前途茫茫,人类与自然的未来是共存还是共亡,都只能往前走、不能回头。
不能回头,是世界的规则。
假如白龙有幸从汤婆婆那里得到了离开的机会,他也只是一只脚踏出了地狱之门,另一只脚能否踏出来,则要看千寻(有药可救的人类/我们)手里掌握的他的另一半命运了,千寻手里掌握的,是白龙“新生活的机会”,白龙作为一个自然神明,离开了汤油屋,他真的能在人类世界里生活下去吗?那就要看人类世界给不给他生存的机会和空间了,如果千寻(有药可救的人类/我们)能够记起他,并且愿意和他一起生活下去(给他机会和空间)那么白龙和千寻就可以重逢,反之,如果千寻记不起他,无法给他在人类世界里生活的机会和空间,那么离开了旧世界的白龙也无法被新世界接纳,他依然没有归属,只能面临消失的命运了——还记得白龙把千寻送到干涸的河边是怎么说的吧——“没有水了,我不能再过去了。
”所以,假如有水了,他就能过去了,所以,假如人类不再填水、恢复水源了,他就可以过去了。
尽管离开汤油屋的千寻好像不记得之前发生的一切了(从千寻又和片头一样紧张地握着妈妈的手,神情动作等细节看出)可她离开前长久的回望停留与她头上发亮的钱婆婆所赠的头绳都表明——千寻还是有希望记起这一切的(钱婆婆送她头绳之前对她说过:“曾经发生的事不可能忘记,只是想不起来而已……这是护身符,大家一起纺的纱,祝你好运的。”)所以,千寻还是有希望记起一切的,有希望记起就有希望改过,就有希望和白龙重逢。
毕竟,千寻代表的是我们,我们还是有药可救的人类^_^
感谢大家的支持,看见有不少人关注这个问题,我就再补充一点好了——【有药可救的人类需要做什么呢】
1、不要忘记自己的名字,自己的过去——人类的过去,包括过去人与自然的美好回忆和人类破坏自然所带来的惨痛教训
2、爱护自然,支持环保,我们人类拥有的一切都是自然母亲馈赠给我们的(别以为手机电脑就不是自然的馈赠了,一切物质都是从自然之物中萃取演变而成)
3、知足常乐,不要变成贪无止境的物质的奴隶、欲望的怪兽。资源有限,人的欲望却是无限的,我们必须克制自己贪得无厌的欲望。比如:你吃一碗饭就足够了,你却偏要霸占十碗饭,那就意味着别人就没得吃要挨饿甚至饿死了,你的自私贪婪是在谋财害命,是在犯罪!
莫言在东亚论坛上的演讲也说“克制自己的欲望……时至今日,我感到人类面临着的最大危险,就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合……那些有一千条裙子、一万双鞋子的女人们,她们是有罪的,那些有十几辆豪华轿车的男人们,他们是有罪的……大家都在一条船上,如果船沉了,无论你身穿名牌还是衣衫褴褛,结局都是一样的……”自然资源是有限的,自然就是我们共同身处的那条船,如果自然被毁了,全人类都得玩完!
有人想过白龙作为琥珀川河神是怎么看着琥珀川被人类填平、遗忘的吗?还不是人类贪得无厌的欲望逼死了一条条河川、一片片绿野、一群群动物?你吃一条鱼就够了,却偏要点十条鱼,人人都这样,被浪费的鱼群岂不白白惨死?你有几件衣服就够了,却偏要买几千件,你以为做衣服的材料是凭空诞生的吗?还不是从自然中剥削而来?人人都要几千件衣服,不把我们的自然母亲剥削至死才怪!
4、宫崎骏多次强调自己作品的主题绝不仅仅是环保,因为他更希望我们能深思人与自然的过去、现在与未来。喊环保口号容易,但环保之后又破坏,破坏之后又环保,然后又破坏——这种肤浅的恶性循环不是人类的好习惯,比起治标不治本,人类更该从根源上去找出路——明白人与自然的关系,克制自己贪得无厌的欲望,给子孙后代留点自然遗产吧,别自己都吃光了,让后代们活活饿死。
