郭沫若女神的简介

郭沫若"五四"时期创作的《女神》是其诗歌艺术的最高成就,也是中国现代新诗的奠基之作。

郭沫若女神简介

思想内容:

通观整部《女神》,反抗、创造、爱国是贯穿诗集的基本思想内容:

《女神》共分三辑。除《序诗》外,第一辑包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第二辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分。自《凤凰涅盘》至《立在地球边上放号》共十篇为《凤凰涅盘之什》,自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共十篇为《泛神论者之什》,自《太阳礼赞》至《死》共十篇为《太阳礼赞之什》。

第三辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分,自《Venus》至《晚步》共十篇为《爱神之什》,自《春蚕》至《日暮的婚筵》其中《岸上》为三篇共十篇为《春蚕之什》,自《新生》至《西湖纪游》其中《西湖纪游》为六篇共十篇为《归国吟》。

反抗、叛逆与创造精神的歌唱。《女神》充分地体现了"五四"狂飙突进的时代精神。《凤凰涅槃》借凤凰"集香木自焚,复从死灰中更生"的故事,体现了诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。把社会的改造和个人精神的自新结合在一起,表达了诗人追求理想、追求精神自新的决心。

在《女神之再生》里,女神再也不能忍受黑暗混乱的世界,再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲,她们毅然来到世间炼石补天,创造能给世界带来温热的新太阳。

第二,个性解放的强烈要求。《女神》热情歌颂了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一诗,塑造了一个"开辟洪荒的大我"的抒情形象,这是一个充满着个性解放精神、旧世界的叛逆者形象,它那种气势磅礴的不可遏止的激情,表达了在破坏中求创造的决心,体现了人民大众的意志和力量。

《匪徒颂》一诗,是对"五四"运动前驱者的颂歌,不仅歌颂了政治革命、社会革命,歌颂了宗教革命、文艺革命、教育革命、自然科学的学说革命,还歌颂了无产阶级革命家列宁。

《湘累》和《棠棣之花》两篇诗作,歌颂了我国古代为人民利益而牺牲的英雄。《湘累》中的屈原是人民意识的杰出代表,《棠棣之花》中聂嫈、聂政姐弟二人则是"愿将一己命,救彼苍生起"的为人民自由、解放而牺牲的爱国志士。

第三,爱国主义精神的抒发。《女神》表现了反帝反封建的强烈的爱国主义精神。如在《棠棣之花》里,歌颂了为祖国、为自由而英勇献身的可贵品质。特别是《炉中煤》一诗,唱出了"眷念祖国的情绪",感人至深。诗人以煤自喻,透过通红的炉中煤形象,显示他的那颗爱国赤心,喻出了爱国感情的热烈程度;通过煤的燃烧,把光和热带给人间的情景,喻出了诗人为祖国赴汤蹈火、万死不辞的决心;叙述煤形成的千百年历史,又喻出了诗人对祖国感情的深长。

该诗巧妙的比喻,把爱国主义激情表达得既诚挚、热烈,又委婉、细腻,收到了极好的艺术效果。

《女神》又是一曲歌唱工农群众及劳动创造的颂歌。《地球,我的母亲》一诗,从讴歌地球——母亲,到讴歌劳动,讴歌工农大众,进而歌颂工农大众所创造的物质文明和精神文明,赞美工农是"全人类的保姆"、"全人类的普罗米修斯",并表示了诗人愿做大地的儿子,来报答工农的深恩的愿望。

艺术特色

《女神》以其非凡的艺术想象力,鲜明而富于动感的形象及不羁的形式,显示出中国现代新诗的巨大进步:

(一)不拘一格的自由诗体的新形式。

郭沫若在诗歌形式方面主张"绝端的自由、绝端的自主"。让诗的形式服从于诗人感情的倾泻,让诗人的情绪支配诗的旋律。在《女神》里有三百多行的长诗《凤凰涅槃》,有短到只有三行的《鸣蝉》。这些诗不固定行数、字数,不注重押韵、对仗,段落或分或无,诗篇或长或短,真所谓变化多端,不拘一格。

但是《女神》中的诗篇决非随意写出,而是篇篇都独具匠心,可以从不统一中找出一些统一的规律,主要表现在诗行参差中有着某种规律,节奏于和谐中有规律的变化和大体押韵等。

(二)鲜明的浪漫主义特色。

巧妙的构思,丰富的想象,使表现的对象变为诗人理想化的形象。有不少诗篇取材于"太阳",把太阳当作生命的源泉和光明的化身加以歌颂,表现了抒情主人公对光明理想的渴慕与追求;诗人站在时代的高度,巧妙地处理古代神话、传说,既表现了古代英雄人物的崇高壮美,又使他们跳动着现代的脉搏,寄托了自己的理想。

生动的比喻,奇特的夸张。《女神》中,诗人运用了许多生动形象的比喻和奇特大胆的夸张,如《炉中煤》里,诗人把自己比作熊熊燃烧的"炉中煤",把祖国比作自己心爱的"年青的女郎",表现了一个觉醒的"五四"青年炽热的爱国情怀;《天狗》中,诗人说天狗吞食了"日"、"月"、"星球"和"全宇宙",非常有力地刻画了一个具有个性解放的彻底勇猛精神的"自我"形象。

(三)雄浑豪放的崭新风格。

"五四"运动的高潮中,郭沫若受惠特曼的《草叶集》影响,产生了"火山爆发式的内发情感",并用惠特曼式的"雄浑的、豪放的、宏朗的调子"抒发出来。这些诗如《凤凰涅槃》、《天狗》、《站在地球边上放号》等。有的高歌,有的长吟,有的咏叹;时而嘹亮悠扬,时而悲壮急促,时而柔婉舒缓,使诗作充满了昂奋腾越的音调,浓烈瑰丽的色彩。

主要人物

《女神》里有一个贯穿始终的"抒情主人公形象",可以视为郭沫若"自我表现"的产物,但这"自我"是与他心目中的整个宇宙、整个世界、整个人类社会融为一体的。在他的诗里,内与外,主体与客体,个人与社会,人与自然已经消失了界限,整个宇宙都在诗人内心情感与情绪的波动中辉映涌动着,而诗人的情感与情绪又在整个宇宙中滚涌着、流泻着。

《女神》中自我抒情主人公首先是"开辟鸿荒的大我",即"五四"时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象。郭沫若有着先于同时代任何作家的敏锐的洞察力,他最先感受到了"五四"运动中中国的新生和民族的觉醒。如《凤凰涅槃》,象征着古老中华民族的凤凰正经历着伟大的涅槃,浴火重生,诗中凤歌与凰歌以葬歌的形式结束了中华民族历史上最黑暗的一页,再以凤凰更生歌吟唱着一个自由的新时代的到来。

其次,这个"大我"是一个有着彻底的破坏力创造力的新人。这种"大我"的情怀,是古老中国历史上少有的一种崭新的精神,也就是"五四"式的彻底、不妥协、战斗和雄强的民族精神。《女神之再生》中,"新造的葡萄酒浆不能盛在旧了的破囊","破了的天体,我们尽他破坏不用再补了""待我们新造的太阳出来,要照彻天内的世界、天外的世界"——这些都是彻底的破旧立新的体现——于是,诗人笔下的我呼喊着:"一切的偶像都在我面前毁破。

"这个"我"立在地球边上,呼唤着"要把地球推到","不断的毁坏,不断的创造"。于是一切的妥协中庸都没有了,代之的是彻底的民族精神的觉醒。

第三,这个新生的"大我"崇拜着自己的本质,热情的追求着自由的个性解放。《我是个偶像崇拜者》、《梅花树的醉歌》等诗作中处处体现着这种自我的自觉的呼声。"我崇拜我,我赞美我自己,我效法造化地精神,我自由创造,自由表现我自己,我创造尊严的山岳,宏伟的海洋,我如烈火一样的燃烧,我如大海一样的狂叫,我便是我呀"。

这些激越的呼喊在中国历史上是第一次。人的自我价值得到肯定,自我尊严得到尊重,自我创造力得到承认。这无疑是对封建伦理的彻底的粉碎和伟大的思想解放。于是《女神》显示出的极端的自由状态,才能令人神往。这种民族精神与作家创作的自由状态的完美统一,使女神不可复制。

第四,这个时代的"大我"的目光,并不局限于中国,更关注到了全世界全人类。在《晨安》中,我不仅向着我年轻的祖国"我浩浩荡荡的南方的扬子江,我冻结着的北方的黄河问候,且向着恒河、印度河、红海、尼罗河,向着大西洋边的新大陆,天平洋上的扶桑致意"。这样的眼光和胸襟,在文学史上是前无古人的。

总之,《女神》个性鲜明的抒情主人公形象是一个充满青春朝气、热情洋溢,对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的"五四"青年,他厌恶一切陈腐的事物,厌恶平庸无为的生活;憎恨现实生活的黑暗和冷酷,赞美一切新鲜的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物,同时也在自己的青春的生命力面前感到惊异和欣喜。动的精神、反抗的精神和创造的精神构成了《女神》的主旋律。

名家评述

1、讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神──二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个肖子。——闻一多

2、郭沫若在中国新文学史上是第一个可以称得起伟大的诗人。他是伟大的"五四"启蒙时代的诗歌方面的代表者,新中国的预言诗人。他的《女神》称得起第一部伟大新诗集。它是号角,是战鼓,它警醒我们,给我们勇气,引导我们去斗争。——周扬

3、沫若不只是革命的诗人,而且也是革命的战士,无论是他的著作抑或行动,都燃烧着烈火般的感情;在反对旧礼教、旧社会的战斗中,有着他这一位旗手;在保卫祖国的战斗中,也有着他这一只号角;在当前反法西斯的战斗中,他仍然是那样挺身站在前面,发出对野蛮侵略者的诅咒,这些都是青年们应当学习的。——周恩来《我要说的话》

4、郭沫若融合了惠特曼的雄奇、海涅的秀丽和李白的天马行空的诗风以及雪莱、歌德等大诗人的精髓,从而形成了《女神》雄浑豪放又不失绮丽的独特诗风。——李标晶《浪漫主义文学思潮与郭沫若的诗歌》

5、郭沫若同志是我国杰出的作家、诗人和戏剧家,又是马克思主义的历史学家和古文字学家。早在"五四"运动时期,他就以充满革命激情的诗歌创作,歌颂人民革命,歌颂社会主义和共产主义,开一代诗风,成为我国新诗歌运动的奠基者。

……他和鲁迅一样,是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓越的著名学者。他是继鲁迅之后,在中国共产党领导下,在毛泽东思想指导下,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。——邓小平在郭沫若追悼大会上致悼词

6、郭沫若的诗歌是中国古典诗歌的传统在20世纪的弘扬和发展,无论是抒情言志的品质,还是在诗的意境和艺术形式的创造上,郭沫若都这些诗人有着明显的继承关系。——吴定宇《熏陶与融铸——郭沫若与中国古典诗歌》

7、"以屈原为典型的诗歌形态和以陶渊明、王维为典型的诗歌形态就是郭沫若诗歌艺术的‘原型’""这两大原型形态实际上代表着中国古典诗歌史上的两个重要的发展阶段:原初阶段与成熟阶段,或者说是‘自由’的阶段与‘自觉’的阶段。

"——李怡《中国诗文化的自由形态与自觉形态——郭沫若诗歌的传统文化阐释》

8、郭沫若为鲁迅逝世后的"又一个活的模范","他的认识坚定像廖仲恺;他的伟大同情像高尔基;他的文艺成就像歌德;他的热诚毅力像马雅可夫斯基"。——张西曼

9、文史全才代不乏人。但近代以来,在文史两领域都有郭沫若那样的天才,都做出了开拓性、多方面的成就的,却几乎找不出第二个人来。作文需要热烈的性情,治史需要冷静的品格,文史皆通者,也就难免要时时遭受双重人格的痛苦。——方舟子