河图洛书与数字的规律 河图洛书数
河图洛书的传说是国家级非物质文化遗产,河图洛书的表达形式是数而不是文字。世间万物只要掌握了组成它本身的数字密码,才有可能对它进行基础研究。
古希腊数学家、哲学家毕达哥拉斯(约公元前580年~约前500年),认为数是万物的本原,事物的性质是由某种数量关系决定,万物按照一定的数量比例而构成和谐秩序;由此提出了“美是和谐”的观点,认为音乐的和谐是由高低长短轻重不同的音调按照一定的数量比例组成。
中国宋代易学家卲雍就非常注重数,卲雍的主要著作《皇极经世》中论述的主要理论基础就是数,后人伪托卲雍的著作有《梅花易数》《铁板神数》《卲子神数》等。清代易学家胡煦在《先天六十四卦图》诗中说:“龙马负来原是数,天根见了不关书,”可见数对于周易对于河图洛书的重要性。
一.河图数
河图象征地方,大地分东、西、南、北、中。
河图数分下、上、左、右、中,总数55。具体分配为1、6下;2、7上;3、8左;4、9右;5、10中。即1、2、3、4、5、6、7、8、9、10十个自然数,这十个自然数相加之和等于55。
孔子在《周易.系辞上》中称:“天数五、地数五,五位相得而各有合,天数二十五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”
释成白话即:1、2、3、4、5、6、7、8、9、10十个自然数中,阳数(奇数)有五个;阴数(偶数)有五个。把奇数1、3、5、7、9相加等于25;把偶数2、4、6、8、10相加等于30;奇偶数的总数等于55。就是这十个自然数和它的总数五十五,可以算遍天地万物。
然而,仅有以上十个自然数还不能预测天地人亊的吉凶,还要把这十个自然数运用到64卦中,才能预测天地人亊的吉凶悔吝。
《周易》六十四卦,每卦六爻,共三百八十四爻,加上乾、坤两卦各有一用爻,总为三百八十六爻。386爻每爻之后都有爻辞,靠这些爻辞来判断吉凶。
二.洛书数
洛书象征天圆,天分东、东南、南、西南、西、西北、北、东北。即东、西、南、北加四隅(四角)。
洛书数为龟象,具体分配为上9下1、左3右7、2、4为肩、6、8为足,中间数为5。其实是1、2、3、4、5、6、7、8、9,九个自然数。
洛书图称“洛书九宫图”,纵横对角线三个数相加都等于15。
八卦产生于河图,伏羲八卦称“先天八卦”,什么意思?先天就是先天地而生,自然的、本来的,后天不能改变。所以,古人称“先天为体”。
六十四卦称文王卦,又称“后天八卦”,什么意思?后来是在先天固定的前提下,人为做出的努力。所以,古人称“后天为用”。
先天是自然规律,是道;后天是人为努力,是术。后天必须遵从先天之道,即“道法自然”。所以,人们结合先天八卦用64卦预测吉凶,要分清体用关系。
举例如,人天生的体力和智力得之于先天的天赋,先天的优势来自于天生,后天需要刻苦努力,才能保持先天的优势。否则,先天的优势会处于无用之地而丧失。
一粒种子具有天生的个性,“种瓜得瓜,种豆得豆”。通过后天的努力,如太空培育,使用干扰素,转基因等,动植物可能会变异。但是,瓜还是瓜,豆还是豆,只是它们本身的优势得到了增强,而其本身属性不会改变。
孔子在《周易.系辞上》中称:“大衍之数五十,其用四十有九。”是洛书的用法,即求卦方法,背后隐藏着易经的全部秘密。
“大衍之数五十”,即天地十数中所藏双数之和。“其用四十有九”,源于古代历法,即以大衍之数五十为基数,对应的朔望月中朔、上弦、下弦、望大约五十个月相变数,只能选用其中四十九个月相变数用于编制历法。
三.河图和洛书的关系
河图和洛书的关系即地天的关系、天地关系。人试图改变和天地之间的关系,这种努力就是“顺天应人”。人追求的理想境界就是“天人合一”,就是天地人和谐统一。
“天不変,道亦不变”;“先天而天弗违,后天而奉天时”,“圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往,其孰能与以此哉!”
四.河图洛书之数
河图洛书之数是天地人共享之密码,这个密码就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10十个自然数,或0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个自然数。
0,是混沌、是虚无;1,是天道初生;2,3是道生万物的开端,是确立天、地、人的开始,天地人缺一不可。
