李庆远的书 长生不老秘诀的书:257岁养生家李庆远长生不老诀
李庆远又名李清云,生于1677年02月26日(康熙十六年),卒于1933年05月12日(民国二十二年)。
李庆远老前辈的长生不老诀不错,沿用古代丹家或者炼气士一类的修炼口诀。只是少了一些东西,与我六华真人的长生不老术相比,怎么说呢?不相上下吧,只能说我的长生不老术是在长生不老理论和长生不老实践上面稍微超越他吧,之所以说稍微超越是因为李庆远老前辈的自然年龄毕竟比我大得多,至于视觉年龄和生理年龄,那就不知道了,另外因为我的长生不老术一直用相关的技术标准做参考,与李庆远老前辈的技术标准不太同,我是用方法制约心性,用技术标准来指导长生不老、返老还童、容颜不老和青春永驻的。
没有我六华真人的长生不老术的人可以先练着李庆远老前辈的长生不老诀,出了问题或没有啥效果的时候,可以再找我六华真人购买我的长生不老秘术的。
最主要的是我没有李庆远老前辈这样好的心性在那里安静打坐,我可是没有那个耐性在那一坐不动的坐几个小时,我喜欢追求技巧,技术标准,喜欢自由自在,喜欢随时随地,行立坐卧都能练,即使返老还童的时候,也不喜欢在那呆着不动。
长生之术其道有十
曰:打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心,简事,真观,泰定。
能解此十道,始足于言延龄。得此十道之精微,始足于言长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。
打坐之道,行体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行往坐卧,心似泰山,不动不摇,六根不出,七情不入。素富贵行于富贵,素贫贱行于贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,则不必参禅入定,便是肉身仙。
降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,杳杳冥冥,不分内外,丝毫欲念不生。此乃真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,觅头寻尾,或静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。
至于炼性,如理摇琴。慢则不应,促则玄断,。紧慢得中,则琴调美。又如铸剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。炼真性者,宜深体而善解之也。
界有三界,为欲界、色界、无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境荤忘,即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。
敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信,即是圣贤仙佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从次下手。
断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心,万般聪明,皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心,则机械之念生。机械之心生,则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰,尘缘扰人,心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大忌也。古人曰:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显德而露能,勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生老病死之事,不蒙于心,则尘缘自断矣。古人修长生之道者,莫不如此。
收心则又进一层矣,心乃一身之主,全神之舍,静则生慧,动则昧矣。人情迷于幻境,以为真实,甘受污染,不加洗濯,蒙蔽日深,离道愈远。若日新又新,绝尘离境,虚灵空洞,不着一物,心与道合,名曰归根,归根不离,名曰定静,归根定静之后,其心泰然,内无所看,外似无为,不垢不净,毁誉不生,非智非愚,利害不侵,各守其中,各行其常,与时常息,此为上智。
夫心犹眼也,纤尘入眼,眼常不安,小事朦心,心常不定,不安不定,其病愈深,易随起随治,勿令不动,调和纯熟,自得安闲。无昼无夜,行往坐卧,应事接物,着意安之,心若得定,继续安养,勿令烦恼,少得安逸,渐渐训狎,惟益清远,此乃收心之道也。
简事即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错,衣中绫罗,财中金玉,身中名位,此皆分外玩好,足以乱我心神者,宜远避之。简事之旨,如是而已。一寐一餐,损益寄之。一言一动,福祸随之。能先见者,时刻防微杜渐,而消之于无形。然事有不可费,物有不可弃者,亦虚怀受之。勿以妨心,生烦躁,自病其心。最难除者,莫过色欲。当知色有想生,想若不生,终无色事。色即是空,想即是幻。心已冰冷,何事不除。有真见者,早已看破,不受其害。
故曰观真者,达人之先觉。夫定者,出俗之极地,至道之初基,习静之成功,持安者事毕。形如槁木,心如死灰,无心于定,而心无不定。故称之为
泰定,心乃载道之器,静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有,故曰天光。因心乱而昏,心静而明。慧即明矣,勿以多智而伤定,生慧非慧,生而不用者难。自古忘形者多,忘名者寡。慧而不用,是忘名也。庄子曰:以恬养知。知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交养,而和理出其性。恬知则定慧也,和理则道德也。知不用而安其恬,而道成德备矣。知此十道,则长生之诀尽其秘。能如此,则陆地神仙不难致矣。
长寿老人李庆远长生不老诀非常好,只是偏于静法,却不说动法,寻常之人,哪有这么多闲静功夫呢?每天每一个人都有各自的生活。《十方六华门长生不老术》算是兼有动法,不过理论越多,那么人的长生不老自然可以达到,长生不老技术越精确越好,细节决定成败。
我的长生不老术之所以用那么多长生不老理论,就是为了从各个角度都能有长生不老的方法,而不用修炼一段时间,被各种理论所冲击,导致无法相信自己修炼的过程。要知道天下所有的事都可以用道理给联系起来的,关键是如何去联系。
但是光有长生不老道理,没有长生不老实践的方法也是没用的,这也就是为什么很多人都会说大道理,可是一实践起来,就是经常各种出错的。就像小孩可以把道理说得溜溜的,但是让他们治理国家,这样的国家还不知道成为什么样子呢?小孩心性偏急,忽左忽右,但是现实却是量变到质变缓慢进行的。
也正因为现实是量变到质变的缓慢进行,才使得各种适应不了自然的物种逐渐消失,也正因为现实是量变到质变的缓慢进行,才使得让现实世界不至于像极乐世界那样,想什么就来什么,要知道如果现实真如同极乐世界那样的话,那么心恶之人同样也会想一下让世界就毁灭,那么现实世界岂不是也要毁灭了?
所以这便是现实世界的好处,人只需要按照长生不老理论和长生不老实践走,便会慢慢地转变成为长生不老的人,这也是天道酬勤的一种具体表现。
备注:《世界上最长寿的人有257岁!在中国!已通过吉尼斯世界记录!》文中说的刘成勋的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上,同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道,但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认,后来经多方考证,才得到证实。
但因为,当时还没有世界吉尼斯记录,所以,李庆远并没有在排名在列,当前吉尼斯世界记录显示。爱尔兰《吉尼斯世界纪录大全》(又称金氏世界纪录)首次由著名的吉尼斯酿酒厂于1954年出版。
具体是啥慢慢玩吧,反正谁也无法说清。更何况现在有不少活人的生日纪录都有问题,更何况那些久远的古人呢,这也就是我为什么在《年龄分类-每个人都有六大年龄》里面加了一个官方年龄。
