白骨精的前世 唠唠白骨精的前世今生

随着电影《三打白骨精》的热映,片中反派角色巩俐成功喧宾夺主,把白骨精的故事成功演绎成国产安吉丽娜·朱莉与理查兹·塞隆合体,整体气场非常强大,叫人替导演担忧后面更加厉害的妖精要选择谁来演。原著中白骨精的战斗力非常之弱,没背景、没靠山、没兵器,本体唯一出场的机会就是死去的那一刻,白骨上刻着四个字“白骨夫人”,都被打死了才交代出死者是谁,非常凄凉。

那么白骨精的身世如何?她到底是什么精呢?今天小编就和大家唠唠关于白骨精的故事。

从原著到电影 白骨精到底是什么精

白骨精出现之前是狸猫精

孙悟空“三打白骨精”是《西游记》中最著名的故事之一,它出现在颐和园长廊彩绘上,在戏剧舞台上更是长盛不衰,一次又一次地被不同版本的西行取经故事演绎。在上世纪80年代六小龄童版的《西游记》中,白骨精是一个纯粹的邪恶化身,贡献了《西游记》中为数不多的恐怖镜头。

随着年代的不同,编剧们不断试图发掘这个妖精身上的故事,在她身上附会了许多故事,让这位本体只有白骨的夫人在吃唐僧肉这个作恶动机之外有了更多女性化的思维。白骨精之所以成为白骨精,大抵可以归为恋爱不顺、看破红尘。然而坏得越来越复杂的白骨精反而不如坏得单纯精彩。“三打白骨精”的故事之所以能够在某些特殊时期被用以借喻,在于恶的一方十分善变,而善的一方正义软弱且盲目。

早在“三打白骨精”的故事出现以前,古人就对善恶双方的特点有所了解。南朝刘义庆集门客所撰的《幽明录》中曾记载过一则孝子与成精的狸猫的故事,与“三打白骨精”故事如出一辙。晋海西公司马奕在位时,有位孝子的母亲去世了,因为贫穷,孝子没有财力安葬母亲,只能把母亲的灵柩移到深山里,搭起一间草屋日夜为母亲守灵。

有一天天色将晚时,一个妇人抱着孩子来投宿,到了深夜,孝子还是没有同意,妇人硬是不肯走,抱着孩子睡在火边。

孝子发现妇孺竟然是一只狸猫抱着一只乌鸦,孝子于是杀掉了狸猫和乌鸦,抛尸草屋后面的坑中。第二天,一个男子来打探自己妻儿的下落,问昨夜在这里借宿的妻儿如今身在何处。孝子回答说:“即有一狸,已打杀之。”男子不服,指责孝子:“君枉杀吾妇,何得言狸?狸今何在?”孝子与男子一同到坑旁视察,发现坑中躺着妇人。

男子于是绑了孝子去见官,要求官府对孝子处以极刑。孝子辩解称:“此实妖魅,但出猎犬,则可知魅。”于是官府放出猎犬,男子畏惧,现出原形,乃是一只老狸猫。官府射杀老狸猫,发现坑里的妇人尸体也化为狸猫。

白骨精自然比成了精的狸猫要厉害许多,但故事的基本模式是相似的。动物成精化成人形,被人识破打死之后又化作人形,弄得真假难分,多亏孝子机智,否则恐怕要在这般铁证面前被枉杀。孙悟空一定没有读过孝子的故事,否则,他可以向二郎神借啸天犬一用,也许就能化解师徒关系的危机呢。

“勇敢的吃货”也有家人?

电影版《三打白骨精》试图丰富白骨精的形象,给白骨精增添了许多内心戏,这和原著中白骨精作为一个勇敢的吃货的形象差距甚大。

《西游记》第二十七回,白骨精被孙悟空带起的一阵风惊动,发现唐僧,惊喜地表示自己的造化到了,“几年家人都讲东土和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生”。对于“家人”一词,有人解读即为白骨精的亲人,但还有一种说法是“最近这几年听闻别人说”。

至于白骨精被三棒打死后原形露出“白骨夫人”这一称呼,有人分析称:白骨精即便父母不详,也是有丈夫的。古代男子有以“夫人”为名的,可毕竟为荆轲打造匕首的徐夫人、以诅咒帮助获得军事胜利的丁夫人也是先秦两汉时期的事了,太过久远。而且白骨精法力低微,没有小妖,连个像样的兵刃都没有,在前世和地位尊贵的“夫人”大概也是贴不上边儿的。

再看白骨夫人的家在哪里。化作少女后,白骨夫人自我介绍说:“此山叫蛇回兽怕的白虎岭,正西面是我家。”假话只有部分为真才足以令人相信,倘若这句话为真,大抵可以推断出白骨夫人的身份。第二十八回讲道唐僧赶走孙悟空后,一行人“挑着行李西行。过了白虎岭,忽见一林丘”,到了黄袍怪的地盘黑松林里。

在近几年对《西游记》脑洞大开的解读中,有这样一种说法:黄袍怪的夫人本是披香殿侍香的玉女,因与黄袍怪的真身奎木狼有私情,先下凡投胎,托生成宝象国三公主百花羞。但从种种表现上看,原著中的三公主并没有表现出对黄袍怪的爱恋,反而有点像等待被解救的机智妇女。

有一个可能是玉女在投胎过程中有损耗,这部分损耗造就了孙悟空所谓“潜灵作怪的僵尸”,一息执念与骸骨的简单组合,就成了白骨精;还有一个可能是三公主就是打酱油的,白骨精才和黄袍怪有私情。不管推断如何,白骨精总之是没有帮手、没有权势、守在白虎岭的妖精,有一天等到了唐僧,当然,还等到了孙悟空。

今生被度化的白骨夫人

正在热映的电影中,把白骨精想吃唐僧肉的动机解构得十分复杂——因为对人性感到绝望所以觉得做妖更好,为了能够在妖道上保持超长待机而想要吃唐僧肉。对巩俐饰演的这位白骨夫人的全新呈现,将原著中对恶的善变、善的猜忌抛在一边,善对恶的征讨变成了一场双方力量的角逐,白骨精不再是少女、老妇、老翁,而是一个被唐僧强烈要求度化的中年妇女。

原著中,讲究的是白骨精的三变以及孙悟空的三打。先说第一打,在吴承恩的笔下,白骨精先是变作“冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星”的女子,拎着斋饭就上了山来。唐僧问东问西,逼得那白骨精编了套瞎话,而化斋回来的大圣,一眼就识破了白骨精的伎俩,当然了,任他怎么说,唐僧也是不会信的,急得大圣直说师父是看到白骨精的容貌动了凡心,干脆与她圆房成事算了。

通过第一打的故事可以看到,行文的重点意在取经队伍内部的磨合,吵来吵去,白骨精就是旁边听着,毫无作为。而在电影中,白骨精上来就变成了老奶奶,戏份儿也不多。

而电影中的“二打”,白骨精是带着“来破案”的“浩然正气”出场的。她想的是策反孙悟空,可惜她失败了,最后打起来又变母亲又变小孩的,这一场下来,孙悟空打死了“两个人”,唐僧必须赶他走了。通篇看下来,“打戏”只是配角,师徒间的开战才是主战场。

不同于小说中场面毫无加强升级的第三打,电影中白骨精的法力大了很多,她直面对战孙悟空,而她负隅顽抗的初衷仅仅是“宁愿死也不想投胎转世为人”,真是一只好有原则的妖精。最后,影片设计了唐僧行善与白骨精融为一体度化她,所以,最后一打演变成了孙悟空忍泪杀了唐三藏。

“三打白骨精”的结局,在小说中是大圣回了花果山,而唐僧不久后就几番遭遇黄袍老怪的折磨。而电影中,度化了白骨精的唐僧完成了金蝉子的十世转世,师徒一行又过上了快快乐乐的取经生活。

对照整回故事,文学家悟元子说得是“人生大患有其身,为食为衣坏本真。若也阴柔无果断,霎时认假失元神”。而看完这部电影新作,大家记住了人生丰满的白骨夫人。返回搜狐,查看更多