天罡大周天运行图 明代道家大周天功法之什么是大周天
此文包含大周天功法,由古武网整编节选自明代正统道藏:卯酉刑德须知
紫阳真人曰:兔鸡之月及其时,刑德临门药象之。
上阳子曰:兔鸡者,卯酉也。学道的人,须知卯酉,非止一说。有天地之卯酉,有一年之卯酉,有一月之卯酉,有一日之卯酉,有一时之卯酉。天地之卯酉者,氏房心为卯,正躔则房日兔;胃昴毕为酉,正躔则昴日鸡也。
年之卯酉者,春分为卯,时曰中和;秋分为酉,序曰中秋。一月之卯酉者,初八日为卯,月满上弦,酉时月到天心;二十三日为酉,月留下弦,卯时月在天中。一日之卯酉者,日出为卯,而万物作;日入为酉,而万籁息。
一时之卯酉者,盖攒簇之道也。簇一年于一月,两日半为六候;簇一月于一日,则一时分六候。故一年七十二候,簇于一日也。是知一年之中,止有一日;一日之内,止在一时。大修行人须辨时中卯酉,要知一时六候。盖采药取铅,一时六候惟用二候,犹三停而用一停。而一时之中尤余四候,别有妙用。
所谓刑德者,二八也。盖二八者,卯酉也。卯酉是阴阳平分之位,阳为德,德则万物生;阴为刑,刑则万物死。而卯月乃四阳而二阴,阴道将离,而阴主杀,是以卯之二阴,阴已不能胜阳,然杀气未绝,至是而榆死,故为刑也。酉乃四阴而二阳,阳道将离,而阳主发生,是以酉之二阳,阳虽不能胜阴,然生意尚存,至是而麦生,故为德也。正阳翁曰:尽是灵冥转消息,切须专志保初心。
沐浴心虑须知
《指迷诗》曰:沐浴之功不在它,全凭乳母养无差。五行和合阴阳顺,同坐同行共一家。无名子曰:阳气到天地之中,阴阳相半,不寒不热而温,故为泰卦,不进火候,谓之沐浴。阴气降天地之中,阴阳相半,不热不寒而凉,故为否卦。不进阴符,亦云沐浴也。
上阳子曰:沐浴者,适当阴阳相半,铅汞气停,阴阳二气自然交合。于此时也,不必进火,亦不行符,恐反伤丹。唯宜洗心涤虑,以保养之,故谓之沐浴也。且何谓沐浴?大修行人尽将平时忧悲思虑艰苦之心、执着贪爱之念,翛然脱去,浑无一毫牵挂,直要形如槁木,心若死灰,是谓之沐浴也。
纯阳祖师曰:木性好清静,保养心猿定。丹阳祖师曰:水中火发休心景,雪裹花开灭意春。又曰:俗人无清静之心,道人无尘垢之心,是谓洗涤。其时则近卯酉,其卦则云否泰,其候则属温凉,其象则为刑德。至此则罢火守城,故谓之沐浴也。《叅同契》曰:候视加谨慎,审察调寒温。周旋十二节,节尽更须亲。
《 崔公入药镜》 云:受气吉,防成凶;火候足,莫伤丹;天地灵,造化悭。紫阳真人与白紫清云:及其沐浴法,卯酉特虚比。盖不可执泥外象,当于药火到时而取也。古歌云:刑德同生杀,加临二八门。丹砂宜沐浴,神水灌灵根。闭兑留金汞,禁关养不须行火候,炉裹自温温。大修行人工夫到此,可不慎乎。
