西游之白骨精日记 王维钧:白骨精的身世之谜
在中国,传统的猴年最受追捧的题材当属《西游记》了。猴年伊始,电影《孙悟空三打白骨精》,便将“三打白骨精”这个脍炙人口的西游故事重新拉回到人们的眼前。一时间,人们对白骨精这个充满了政治味道的角色的讨论又重新火了起来。
说白骨精是一个政治角色,这要联系上世纪六十年代的绍剧《三打白骨精》。当时中苏关系发生微妙变化,美国开始对社会主义阵营步步紧逼,苏联在赫鲁晓夫的带领下则开始了全面否定斯大林的运动。这部《三打白骨精》象征着当时的国际政局,猪八戒挑唆,白骨精紧逼,唐三藏愚昧以及孙悟空对妖怪的不赦。
三打白骨精
当然,笔者不是一个写影评的人,因此对于这个电影不发表任何意见;笔者也不是一个搞政治的人,因此对政治意义也不发表任何意见。作为一名原著党,笔者接下来要推敲一下原著中关于白骨精的一些细节点,以及对白骨精的身世开一下脑洞。
首先,我们来探讨下白骨精的来历。
白骨精是民间的叫法,表示是白骨变成的妖精。在最初的《西游记》母本《大唐三藏取经诗话》里,白骨还尚未成精,那时候它还仅仅是一具长达四十余里的白骨。
三藏法师有点近视,便问猴行者(孙悟空人物原型之一):“哎,悟空啊,你看那山头上是不是有一具像白雪的枯骨呀?(山头白色枯骨一具如雪?)”猴行者回答说:“是的,师傅,这里是明皇太子换骨升仙的地方。(此是明皇太子换骨之处。)”然后三藏法师便合掌顶礼而行。
玄奘法师
没有了白骨精,取而代之的是白虎岭上的一只白虎精。根据母本,这只白虎精变身成为一白衣妇人,身挂白罗衣,腰系白罗裙,手把白牡丹花一朵,面似白莲,十指如玉。后被猴行者识破,两人斗法,最终猴行者战胜了白虎精。
在这个母本里,白骨精的来历很简单,就是明皇太子升仙的时候,脱胎换骨留下的白骨。这堆白骨与白虎精变化成美妇人的这些桥段后被吴承恩糅在一起,就演变成了三打白骨精这个故事。但是这里有一个问题,就是这堆白骨既然是明皇太子的,那么性别应当是男性。
在吴承恩版《西游记》中,这里白骨精的本名是尸魔,叫做白骨夫人,是白虎岭上一个女尸,采天地灵气,受日月之精华而成的妖精,这便和《诗话》里的白骨是男性相违背。对此我认为原因可能有二:其一,白骨精被定义为女性角色是为了让故事读起来更加逼真。
因为白骨精变化成了两个女性角色和一个男性角色,而且凭借少妇的形象成功地骗过了除悟空之外剩余的三人一马,这样出色的演技毕竟除了像孔连顺这样出色的男演员外,一个没有受到过系统专业戏剧训练的男性要把两个女性角色(少妇和老妇)表现得淋漓尽致,是很困难的。因此白骨精由一名女演员来担任是再恰当不过的了。
其二则可能是作者的一个隐藏伏笔,留给读者去发掘。那就是孙悟空将白骨精打出原形的时候,白骨上有一行字,文中是这样描述的:“那脊梁上有一行字,叫做’白骨夫人’。”这句话不但坐实了这妖怪是白骨精外,还留下了一处细节。
我们都知道,受限于胳膊的长度以及视野的盲区,脊梁上的字一般是不能自己刻上去的,比如岳飞背脊上的“精忠报国”四个字就是由他母亲刺上去的。所以,尸魔脊梁骨上的四个字一定不是它自己刻的。而且,我们有理由认为,刻这四个字的人应当与这具白骨有关系,从“夫人”这二字推断,很可能是它的丈夫。
