帝王将相宁有种乎翻译 帝王将相宁有种乎?
这句话虽然有时候也是革命性的,但更多的时候却是破坏性的。因此,话民就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药,一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。
在同一个时代,有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”,体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说:“大丈夫当如此耳,”体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说:“帝王将相宁有种乎?”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。
“不求同年同朋同日生,只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞
虽然这句话不见于史书,但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。这句话虽然很朴素,很平凡,但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊,也经常可以被用来描写爱情。
虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰,但更多的时候还是体现了人与人之间诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学,就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。排列在前两位的这二句话,一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。
“水能载舟,亦能覆舟”——李世民
这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辨正法。“水能载舟,亦能覆舟”的因果关系,也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因,就在于人民大众能够和谐地“载舟”;而中国历史之所以动荡的原因,则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。中国历史上每一次的朝代更迭,都是对这句话的再次注解。
“鞠躬尽瘁,死而后已”——诸葛亮
这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的,但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程,不计结果”的这种心态的自然流露,“谋事在人,成事在天”就是对这句话的自嘲。
“如果不能流芳百世,宁可遗臭万年。”——桓温
