子思的思想主张 孟子在仁的思想方面提出了哪些主张
孟子思想的核心精神——“一体之仁” 1、孟子其人 关于孟子其人,司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中写道: 太史公曰:余读《孟子》书,至梁惠王问:“何以利吾国”,未尝不废书而叹也.曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原也.
故曰“放于利而行,多怨”.自天子至于庶人,好利之弊何以异哉! 孟轲,邹人也.受业子思之门人.道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情,当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐.
天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合.退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇.
此中所谓“以为迂远而阔于事情”,与孔子思想“至大”而不被见用,从道理上看是一样的.孔子、孟子,虽然宣扬礼治天下,维护集权制下的等级身份制度,但是他们强调国家和政治应对天下苍生有所作为,要有利于百姓.
因此孔子在表明“君君、父父、子子”礼治天下的治国思想的同时,还阐明了“政在节财”等利国利民的鲜明的政治态度.孟子则进一步肯定和阐释了以仁德治国、推仁德于天下的政治思想和政治态度.
在孟子看来,君王言利,将会利用手中无限的权力“窃国”和窃“圣知之法”,据天下之财富为己有,借圣人之思想为自己强盗行径作隐饰.因此,孟子认为,君王与庶民的区别应在于言仁与言利的区别上,君王应当有以仁德治国利民的思想,有推仁德与恩泽于天下的思想. 痼尔跑 2014-10-30