于赓哲家庭 参加陕师大于赓哲教授《唐人的婚姻和家庭》讲座心得
作为千年古都西安,唐代诸多文化元素影响至今。如果说现代的婚姻与家庭是建立在婚姻二人感情基础上,那么唐代唐人的婚姻与家庭建立,则要复杂得多。唐代的政治、经济、社会、种族、妇女地位等等各方封面都深深影响其中。与现代婚姻家庭有差异的地方还在于,唐代的婚姻与家庭,也是政府积极管理的对象之一。这些观念主要由以下特点。
首先,唐代的门阀门第观念,深深影响唐人婚姻与家庭。
这种观念简单说就是"门当户对"。唐之前魏晋南北朝时代是贵族政治的时代,唐代门阀衰微,诸如四姓七家之类的达贵几乎消失殆尽,但门阀观念依旧兴盛。不论是皇室宗亲,还是新晋高官,都与以门阀结亲为荣。甚至不少的文献中,公主也难与四姓七家结亲。
第二,从唐太宗开始到武则天时期,皇权坚持打击这种门阀婚姻观念。
唐太宗命人重新编写《氏族志》是对旧贵族门阀势力的第一次打击;禁止七姓通婚的"禁婚令"是对门阀婚姻观念的第二次严厉打击;而武则天大力扶持庶族寒门,尤其是除褚遂良、长孙无忌,则是正式结束了旧的四姓七家贵族统治时代,开启官僚时代。
第三,唐末农民起义后,旧贵族彻底被消灭了,皇室婚姻与政治的密切联系才逐渐消弭。
长久以来,山东旧贵族代表的是华夏正统文化传承,而李唐王朝的统治者则是由胡夷南下中原的关陇贵族,两者之间在文化正统性上有着巨大悬殊。因此在唐代近三百年的统治里,山东旧贵族的影响力远远大于皇族。而这种影响力止于唐末农民起义。黄巢起义后辗转全国各地,每至一地均大肆屠杀当地贵族。五代之后,四姓七家之人几乎被屠戮殆尽。而至宋代,这种崇尚门阀婚姻关系的观念,才彻底消灭。
除了上流社会的婚姻与政治之外,平民的婚姻与之略有不同。他们受到门阀门第之外的另外一种制约,即经济方面的困境,这导致平民婚姻较为艰难。现代印度的婚姻大约是女方陪嫁制,陪嫁越多嫁得越好。这和唐代平民婚姻状况十分相似。
唐代平民如果给与女儿嫁妆丰富,那么女儿不但能够顺利出嫁,还能在婆家过着体面顺心的生活。但如果没有嫁妆,或者嫁妆贫寒的话,很难出嫁。除此以外,我们日常观念中的,认为隋唐妇女地位很好,这也是相对而言(相对于理学礼法十分严苛的宋代而言)。
在唐人普遍的社会观念中,婚姻与家庭不仅受到宗族保护,还会受到官府的政治保护。这样的保护下,女性地位得到一定的保障,同时也给女性加以相应的要求。比如"三从四德"这样的妇德规范,便是唐代有的,只是其"节妇"标准同后代有些差异而已(如《节妇吟》)。