掀开杨贵妃逝世悬案:她是不是去了日本?(2)
掀开杨贵妃逝世悬案:她是不是去了日本?(2)_前史要闻_光亮网
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前史要闻
一些人以为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间,当了女道士。这种说法,在其时就现已有了。如白居易《长恨歌》中记载:“无旋地转回龙馭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安,途经杨贵妃缢死处,踌躇不前,舍不得脱离,但在马嵬坡的泥土中已见不到她的骸骨。
后来又差方士寻觅,“上穷碧落下鬼域,两处苍莽皆不见”。白居易在这儿暗示贵妃既未仙去,也未命归鬼域仍在人世。时至近代,俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。
他以为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之原意,盖还有所长。假定以“长恨”为篇名,写至马嵬驿已满足了,何须还要在后边假定临邛道士和玉妃太真呢?俞先生以为,杨贵妃并未死于马嵬驿。
其时六军哗变,贵妃被劫,钗钿委地,诗中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所载的赐死之诏旨,其时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”,是说杨贵妃被使者牵去躲藏远地了。
白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,作用是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,连骸骨都找不到,这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得留心的是,陈鸿作《长恨歌传》时,只怕后人不明,特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者,今传有《长恨歌》,这明白暗示杨贵妃并未死。
关于杨贵妃的下落,在日本也有各种说法。有一种说法是,死者是替身,杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。替身是个侍女,军中主帅陈玄礼爱抚贵妃貌美,不忍杀之,所以与高力士密议,以侍女替代,高力士用车运来贵妃尸身,查验尸身的即是陈玄礼,因而使此计成功。
而杨贵妃则由陈玄礼的心腹护卫南逃,大约在今上海邻近扬帆出海,到了日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自个的一本家谱,说她即是杨贵妃的后人。日本出名影星山口百惠,也自称是杨贵妃的后嗣。
风闻,唐玄宗平定安史之乱往后,曾派方士出海寻觅。在久津找到杨贵妃后,方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她,杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这二尊佛像如今还供奉在日本的久津院内,杨贵妃终究死于日本,葬在久津的院内。
至今本地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有二块木板,一块是关于五轮塔的阐明,一块是关于杨贵妃的阐明,上面写着:“充溢谜和浪漫颜色的杨贵妃之墓----关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”
乃至有一种乖僻的说法以为杨贵妃并没有去日本,而是远走美洲。台湾专家魏聚贤在《我国人发现美洲》一书宣称,他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿,而是被人带往悠远的美洲。
民间传说杨贵妃死而复生,这反映了咱们对她的怜惜与思念。可是实习上,杨贵妃极有或许死于马嵬驿。《高力士别传》以为,杨贵妃的死,是因为“一时连坐”的因素。换言之,六军将士憎恶杨国忠,也把杨贵妃牵连进入了。这是高力土的观念。
因为《别传》是依据他的口述而编写的,并且从马嵬驿事故的局势来看,杨贵妃不死,唐玄宗也是很难交待的。杨贵妃自缢往后,尸身由佛堂运至驿站,置于院子。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃死在马嵬驿,旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明晰,唐人笔记杂史如《高力士别传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山成果》等也是如此。
应当说,杨贵妃缢杀于马嵬驿,史料是比照详尽的,且已得到公认。可是,杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法,也言之成理,证之有据,不能简略地否定。这悉数都有待于新的史料开掘来为咱们解开这个疑团。
