顾颉刚古史辨 古史辨派创始人和国学大师:顾颉刚
作为古史辨派创始人和国学大师,顾颉刚一生与同时代许多名人学者过从甚密,有的关系非同一般,其中与鲁迅的关系十分复杂。顾颉刚与鲁迅之间真正的冲突发生在厦大共事期间,在此之前,两人虽同在北京,并没有多少直接的接触,如果说两人之间有什么联系,顾颉刚至多是因为鲁迅与胡适、陈源的论战,间接受到一些波及。
两人真正接触,是在1926年应聘厦门大学,成为同事之后。二人成为厦大同事之后,各种因素凑合到一起,冲突也就在所难免,最后竟发展到分道扬镳甚至势同水火的地步,这不仅是顾颉刚没有想到的,大约也是鲁迅始料未及的。顾颉刚后来在自传中感慨地说:"我一生中第一次碰到的大钉子是鲁迅对我过不去。"虽是一家之言,却足见此事对他影响之深。
顾颉刚在1927-1929年任国立中山大学历史系教授兼主任、图书馆中文部主任、主编《中山大学语言历史学研究所周刊》时,与时任国立中山大学历史学教授兼主任、中山大学语言历史学研究所近代史料征集整理委员会主任的陈功甫先生有过交往(见《顾颉刚日程》第2卷45页、122页、266页)。
顾颉刚(1893.5.8-1980.12.25),汉族,名诵坤,字铭坚,号颉刚;小名双庆,笔名有余毅、铭坚等。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
1920年,顾颉刚毕业于北京大学,后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后,任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。
顾颉刚作为一个史学家,享誉中外学术界,影响深远。顾颉刚的私淑弟子黄现璠曾说:"解放前,日本学者,特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授,都看不起中国学者,惟对于顾颉刚先生和陈垣先生,则推崇备至。"
他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来,为之贯注新血液,探讨新方法,同样取得了极大成就。他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究,赢得了很高的荣誉。
但是,顾颉刚在史学研究上的贡献,难掩其作为教育家的光芒。他有着丰富的教学经验,包括谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等在内的许多著名学者都是他的学生。
1937 年的1月和6月,时在燕京大学担任历史系主任的顾颉刚,先后拟定了两份春秋史课的试题,其生动活泼的程度,及隐藏其中的教学相长的精神,令学界惊艳不已。尽管考核的对象是燕大学生而非普通高中生,且民国学生的文史素质与今人不可同日而语,但是,相信有心人定能从中有所收获。玆附试题如下(参考顾颉刚《国史讲话:春秋》)。
春秋史课试题(民国二十六年一月)
(一)你选这门《春秋史》功课,想得到的是什么知识?现在你读了半年了,对于所得的知识满意吗?如说不满意,你将怎样去寻取你所需要的知识?如果这些知识是急切要不来的,你又将用什么方法去获得它?
(二)你选了这门功课,胸中起了哪些问题?请你开一个单子给我。这些问题中,哪些是现有的材料可以解决的?哪些是要等待新材料的发见而解决的?
(三)你读了《春秋史》,想把春秋诸国的地域都巡行一过吗?如果你是想做的,请你拟出一个旅行的路线单来,并请你在每个预备停留的地点之下写上应注意的事项。
(四)你读《春秋史》时,对于春秋史料(书籍和实物)有没有依着可信的程度分别出等次来?如果有的,请你告我,哪些是第一等的春秋史料?哪些是第二等的?第三等的?第四等的?
(五)如果要你编纂一部《春秋史》,你想怎么编?试拟出一个纲要,定出一个着手的计划来。
(六)请你用极少的字数写出一个春秋的大势来,从大势上分出几个时期。
(七)用春秋时的局面来比较今日的国际关系,有几分相同吗?请你作一个具体的说明。
(八)五霸有数说,你信哪一种?还是一种都不信?由你的眼光,春秋时的真霸主有哪几人?霸的界说是什么?为什么从前人有这纷纷之说?
(九)春秋时代的政治制度、疆域沿革、学术思想,是怎样的承前?又是怎样的启后?
(十)一部春秋史,它的中心问题是什么?这个中心问题,对于整个的中国史有什么关系?换句话说,如果没有春秋史,中国史将呈露一个什么样的局面?
(十一)春秋时的诸夏与诸外族,是两个绝不相关的集团呢?还是有各种错综的关系存在的呢?春秋时的诸外族到战国时都不见了,这融化的工作是战国时作的?还是春秋时作的?他们是怎样作成的呢?
(十二)如果你生在春秋时代,你愿处于哪一个阶级?你愿居于哪一个国家?如果你有事业心,你将在哪项事业里发展你的才性?你要做这项事业时,预料将受到哪种的困难?
(十三)在中国上古史中,研究春秋史有怎样特殊的便利?这便利,试用商周史及战国史和它比较了作一个说明。
(十四)现存的春秋史料,要编一部《春秋史》,你看够不够?如说不够,是哪些方面不够?我们应当用什么方法去寻取新材料?
(十五)有哪些春秋史料,是左丘明所未及见而司马迁倒见着的?又有哪些春秋史料,是司马迁所未及见而杜预倒见着的?我们今日所见的春秋史料,又有哪些是杜预所未及见的?
(十六)《左传》中所记的事实,你完全信赖它吗?如说不能,请你告我,从哪些地方可以看出的它的破绽来?
(十七)一部《春秋经》,你想是怎样编成的?是孔子一手写出的呢?还是旧史逐渐写成的呢?如说是逐渐写成,请你举出证据来,并请你举出不是一手写出的证据来。
(十八)为了什么缘故,史的《春秋》会变成经的《春秋》?经的《春秋》,其意义怎样和史的《春秋》不同?改造它的人是用了什么手段才使人家看了相信?
(十九)到了现在,我们有没有需要把二千余年来相传的经的《春秋》再变成史的《春秋》?如说有这需要,你想用什么方法做这个工作?
(二十)《左传》这部书的材料是不是为解《春秋经》而搜集的?这些材料,请你猜一猜,该是从哪里搜集来的?如为解《春秋》而作,它当然该以鲁国为中心,现在你读了之后,觉得是不是这样?
(二十一)这作"春秋史事考异"上,你对于春秋史料得到了什么见解?你对于这些史料想表示什么取用或舍掉的态度?
(注意)这个考试,做一题也可以,做许多题也可以,总请你作两点钟,不要太早交卷。所出的题目,不管你做得出做不出,都请你想一想,能带回去多想几次更好。
春秋史课试题(民国二十六年六月)
(一)你读《春秋史》,给你印象最深的是哪几件故事,哪几位人物?《春秋史》中有哪几个最重要的问题,最显著的特点?
(二)春秋时有哪几个人是具有开创时代的魄力的?他们的事业成功了多少,失败了多少?
(三)春秋末期的思想和春秋初期的思想有什么显著的不同?为什么会不同?
(四)孔子何以成为圣人?他具备了哪些圣人的条件?他在哪些方面是承前的,哪些方面是启后的?他的思想哪些是进步的,哪些是落后的?
(五)从周代的贵族政治转变为战国的布衣卿相的局面,这种转变是纯经济的呢,或是还有别的原因合力造成的总结果呢?
(六)春秋时代如何结束了前期封建社会,又如何孕育了下期社会形态?试把这些因果陈说一个大概。
(七)春秋时维持社会秩序的是什么?这种社会秩序有哪些是常给后人梦想的?它们有没有永远保存的价值?
(八)试将春秋时贵族和平民的权利和义务列举出来,排成一表。又推想假若你生在那时作了贵族,你将如何享受你的生活?假若作了平民又该怎样?
(九)试把春秋时的国家,依了他们国力的强弱,分出一等二等直到五六等,排成一表。
(一○)春秋时诸国的发展和灭亡,跟他们的自然形势有什么关系?
(一一)春秋时如果没有晋国,当时天下大势会变成什么样子?此后的中国文化又将变成什么样子?试猜一猜。
(一二)郡县制是不是秦始皇创立的?如说不是,请举出它的真实产生的时代和所以产生的原因来,还请举出它的演进的步骤。
(一三)春秋时的土地制度大概怎样?此后怎样改变?这原样和改变的样在政治和经济上各发生了怎样的影响?
(一四)春秋时交通的扩展,在史书里有什么很显明的记载?
(一五)汉以下人常用了"东、南、西、北"四方来分配"夷、蛮、戎、狄"四族,好像种族和方位是有一定的关联的,这合乎事实吗?我们从《春秋史》里看,该作什么批评?
(一六)春秋时的礼教和风俗,有什么好坏,有什么利弊?
(一七)春秋时的史官的心理如何?笔法如何?试就《春秋经》和《左传》二书所记载的作一个说明,并评定这二书的可信的成分的比例数。
(一八)春秋时史书的种类有多少?这些史书的长处和短处是什么?它们有怎样调剂的功用?关于记载的方式,那时的史官有没有想周到?
(一九)我们从《春秋经》和《左传》中撷取春秋史料时曾感到哪些应当先解决的问题?这些问题应当如何寻求解决的方法?
(二○)《春秋经》可不可以就当作"春秋大事表"?如说不可,那么春秋大事表该怎样作?
(二一)如果失去了《春秋经》和《左传》两部书,我们今日研究春秋史会感到怎样的不方便?
(二二)《左传》的材料是从哪里来的?这部书是怎样出现的?是否完全是左丘明所作?是否真是《春秋经》的传?它和《国语》的关系怎样?刘歆和它的关系又怎样?
(二三)研究了春秋史,对于西周史和战国史的研究有什么便利处?
(二四)春秋史该不该分期?如说该的,将用什么做分期的界线?
(二五)前人整理春秋史料已到何种阶段?整理的成绩最高的是哪几种书?他们的方法有何可取,又有何可议?我们现在如何可以作上比他们更进步的工作?
(二六)我们要编一部"春秋人名通检",一部"春秋地名通检",该怎样做才可做到很精确的地步?要画一部"春秋列国地图",又该怎样编?
(二七)颉刚编这部《春秋史讲义》,请你猜一猜曾参考过多少种书?能分了门类编排一个目录出来,更好。
