王献之洛神赋十三行欣赏
王献之洛神赋十三行欣赏
《洛神赋十三行》，简称为《洛神赋帖》或者《十三行》，是东晋著名书法家王献之在小楷字体方面的代表作，书写用纸应该为麻笺。该帖的主要内容为三十七魏国著名的文学家和诗人曹植的传世诗作《洛神赋》。该贴的真迹早已失传，大概是在唐宋时期就已经因为残损而亡佚了。
王献之洛神赋十三行
目前保存到现在的本应该是宋朝时根据真迹进行临摹的拓本，包括了“碧玉版本”和“白玉版本”两种，其中临摹效果较好的是“碧玉版本”，它在明朝万历年间在杭州西湖葛岭的半闲堂旧址被发现，现在收藏在首都博物馆。
该贴体态秀逸，笔致洒脱不羁，从这副作品中可以看出王献之的楷书笔法已经不再有隶意，字形也从横势变成了纵势，可以说这是非常成熟的楷书作品了。该贴的字用笔苍劲有力，风格俊秀，字中的撇捺等笔画伸展得很长，但是又不是轻浮无力，而是笔力运送自然，遒劲有力，神采飞扬。字体则十分匀称和谐，各部分的组合细微中又有生动的变化，字的大小不同，字距和行距的变化也很自然的。
另外在章法上，该帖在吸收钟、王纵有行、横无列的特点之外，又增加了新的内涵，其中突出的特点是错落有致。此外字形大小不一但又参差有别，字距虽然忽大忽小，但是从整体来看气势十分完整、环环相扣；在行与行之间也是一样，乍看之下行距时大时小，但是整体则揖让有序、顾盼生姿。
最后关于该贴，还有一个有趣的传闻：相传王献之书写《洛神赋》其实是在抒发对自己的亡妻郗道茂无尽的思念之情。
揭秘王羲之和王献之是什么关系
王羲之和王献之都是我国东晋时期著名的书法大家。因为他们两个在书法艺术上都取得了惊人的成就，因此后世之人又把他们并称为“二王”。王羲之和王献之其实是一对父子，而且王献之王羲之的第七个儿子。或许是受到家庭环境影响的影响太大，王羲之一家都对书法十分热衷，很多人都在书法上取得了很高的成就，但是王羲之的七个儿子中，只有王献之所取得的成就达到了王羲之的地位。
王羲之画像
王羲之在中国书法史上享有“书圣”的美名。他不仅精通隶书、草书、楷书和行书等多种字体，而且善于博采众长，融会贯通，形成自己的风格特点。他的书法摆脱了汉魏以来的笔风，自成一家，对后世很多的书法家都起到了深远的影响。有一个典故可以说明他钻研书法之深入。王羲之十分喜欢养鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，而且通过观察鹅的体态姿势还可以领悟到一些运笔的道理。有一次，他和自己的儿子王献之乘船观赏风景，忽然在岸上看到了一群白鹅，王羲之看得十分入迷，想要把他们买回去收养。但是这群鹅是一个道士，这个道士一听是王羲之要买鹅，便对他说只要他给自己摘抄一部《黄庭经》就可以把这些鹅送给王羲之。王羲之听了欣然答应，这就是著名的“书成换鹅”的由来。
而王羲之对于教导自己的儿子练习书法也是颇为严格的，一次只有十几岁的王献之来问他怎样可以练好字。他指着窗外院子里的大缸说，如果他把院子里的大缸的水全部染黑，或许就能练好字了。从这里可以看出他对于王献之有多严格了。正是因为王羲之的严加教导，王献之才能取得如此大的成就。
王献之依缸习字的故事
王献之是中国历史上富有盛名的一位书画家和诗人。他自小便十分喜好，再加上自己的聪明才智和自己的父亲，有“书圣”之名的王羲之的悉心教导，很快就在书法上取得了不小的成就。他的书法风格不仅采纳了各家的长处，而且还把自己的所思所感融入其中，形成了自己特有的风格和字体。而关于他如何练习书法，还留下来很多的典故，比如说“王献之依缸写字“的故事。
王献之画像
相传王献之在七八岁的时候开始学习书法，他的第一个老师自然是他的父亲王羲之。又一次，王羲之悄悄地走到正在专心致志练习书法的王献之背后，想要用手抽去他手中的毛笔，结果因为献之抓笔套牢固，王羲之没有拔掉。于是王羲之便称赞自己的儿子将来必成大器。
到了十来岁的时候，王献之子认为他的书法已经写得很好了。于是他便跑去问父亲：“我现在的水平只要再练三年就可以了吧？”而王羲之只是微微笑着并没有回答，在一旁的母亲摇着头说还差远了。献之于是又问那五年总可以了吧。结果母亲仍旧是遥遥头，献之终于急了，问究竟要多久才能练好字，他的父亲便走到窗前，指着院内的一排大缸说道，只要你把院子中的十八口大缸里面的水全部染黑，也许你的字就会练好了。
于是王献之开始夜以继日地练习书法，这一练就是五年。一天，他带着自己的得意之作来给父亲看，父亲没有回答，而是在他写的“大”字下面加了一点，成了“太”字。献之见父亲没有说话，闷闷不乐地带着作品给母亲看，母亲看了很久之后，说道：“我儿练了这么久的字，只有这一点像你的父亲。”献之一看，母亲指的那一点竟然就是父亲刚才加上去的那一点。献之顿时感到十分羞愧，于是开始更加勤奋地练习书法。不知经过了多长的时间，他终于学有所成，成为了一代书法大家。
王献之的这个故事告诉我们，要想有所成就，没有别的方法，只有不停地努力这一种方法。
王献之有哪些作品
王献之在中国书法史上享有非常高的地位，他不仅和自己的父亲一起被后世之人称为“二王”，而且和另外两个书画家张芝和钟繇四人一起被为“书中四贤”。他最出名的书法字体一个是行书和草书，但是在其他字体上的功底也十分深厚。他的书法风格在借鉴和吸收前人的基础上，又进行了大胆的创新，融入了自己的思考和想法，从而形成了自己特有的书法风格。他的主要作品有《中秋帖》、《洛神赋十三行》等。
王献之书法作品
先来看《中秋帖》，这是王献之草书字体的代表作。曾经被清朝的乾隆皇帝收入《三希帖》之中。这个“三希”的意思是稀世珍宝。除了王献之的《中秋帖》之外，另外两副作品是书圣王羲之的《快雪时晴帖》以及王珣的《伯远帖》，这三副作品被乾隆认可为代表中国书法艺术最高水平的书法作品。《中秋帖》又被叫做《十二月帖》，原本一个是五行三十二个字，但是保存到现在的则是三行二十二个字。该贴书法恣意豪放，一笔而成，气势雄浑，可谓是无上的珍品。目前该帖保存于北京故宫博物院。
然后是《洛神赋十三行》。该帖又被称为《洛神赋》或者《十三行》，是王献之小楷字体的代表作。该帖的书写是在马笺上，内容是三国时期魏国著名的的文学家和诗人曹植的传世名篇《洛神赋》。目前该帖的真迹已经失传，目前留存下来的都是拓本，主要分为”碧玉拓本“和“白玉拓本”两种。该帖用笔挺拔用力，风格俊美，笔力遒劲，但是又神采飞扬，韵味十足。
除了这两件代表作品之外，他还留有《廿九日帖》、《新妇地黄汤帖》、《鸭头丸帖》等作品。
王献之桃叶的故事
世人所知道的王献之是东晋时期的一位书法大家。而他的父亲更是大名鼎鼎的“书圣”王羲之，他在家中排行老七。虽然如此，他并没有活在父亲的盛名之下，而是勇于突破和创新，在借鉴、吸收前人书法作品的基础上，大胆融入了自己的思想和风格，形成了独树一帜的书法风格，他和自己的父亲一起被称为“二王”。但是世人所不了解的是，他悲惨的家庭生活。
王献之写给桃叶的《桃叶歌》
王献之的原配妻子是他的表姐，东晋大臣郗昙的女儿郗道茂。他们两个从小便生活在一起，性情、志趣都十分相投，对彼此都十分欣赏。那是近亲结婚是一件十分平常的事情，于是在长大成人之后，双方家人就为他们举行了婚礼。但是这种好日子没过多久就被打破了，当时的皇帝简文帝司马昱的三女新安公主司马道府早就对英俊潇洒又才华横溢的王献之心生爱慕，于是便强行拆散了他们夫妻两人，让王献之娶她为妻。但是王献之虽然在悲愤和无奈之下娶了她，但是从未跟她有过感情。而之后为了报复新安公主，还纳了一个小妾叫做桃叶。
在王献之和郗道茂忍痛分离之后，郗道茂便因为伤心过度而去世了。悲痛欲绝的王献之在一个偶然的机会下结识了年轻貌美的桃叶，这个温柔娴淑的女子一下子抓住了他空寂的心，他在这个女子身上看到了郗道茂的影子，于是他便撇下新安公主，整日和桃叶四处游玩，读书练字，完全不管当时人们异样的眼光，他甚至还为桃叶写了一首《桃叶歌》来抒发自己对桃叶的爱慕之情。
虽然王献之和桃叶十分恩爱，但是在他的心里，最放不下的始终是郗道茂，在他临死的时候，问他今生有何遗憾的事情，王献之说没有憾事，只记得和郗家离过婚。从这里可以看出王献之也只是把桃叶当成了郗道茂的替代品而已。
关于王献之书法欣赏
东晋大书法家王献之，他不仅是“书圣”王羲之的第七个儿子，而且在书法上的成就一点都亚于他的父亲，因此他和自己的父亲也一起被称为“二王”，他们父子两人也和张芝、钟繇因为在书画方面的杰出成就而被并称为“书中四贤”。虽然王羲之一家都十分擅长书法，但是只有王献之最具天赋，大胆创新，不被父亲的风格和盛名所拖累，形成了自己独特的风格和字体。
王献之的书法作品
王献之学习书法应该是在七八岁的时候，他的第一任老师自然是身为书法家的父亲。他自小便立下了远大的志向，要成为和父亲一样甚至超越父亲的书法大家，因此他每日都十分勤奋刻苦地练习，也留下了很多的趣事典故。他最出名的书法字体是行书和草书，但是在其他方面也有很高的造诣。他在草书方面的代表作有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，但是流传到现在的都是唐朝时期临摹的版本，他的真迹都已经失传。他的《鸭头丸帖》一共有十五字，清代的学者吴其贞在他的著作《书画记》中对这副作品非常推崇，认为它字体雅正，雄峻秀美，有天然的妙趣，是无上的珍品。而他的《中秋帖》，一共二十二个字，神采如新，片羽吉光，为世间所罕见。清朝乾隆皇帝将这副字帖收入了《三希帖》中，将它和王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起并列为体现中国书法艺术最高水平的作品。
王献之还曾经创造了“一笔书”，改变了他的父亲上下不相连的草书风格，其气势豪迈雄壮，被世人所推崇。
