【南怀瑾舍利子骗局】揭露南怀瑾舍利子骗局图
揭露南怀瑾舍利子骗局图，真正的舍利子是怎么形成的图片，常有一些修行人圆寂后留下一些“舍利子”，比如南怀瑾先生。舍利子有何特殊意义吗?舍利子是一些石头，不管它是金质、银质，还是什么元素性质的。它的相状及意义是人加上去了。
南师辞世的经过，2012年9月19日早晨，南师在与儿子南国熙讲完话后，说“我累了，要休息了”，随后入定坐化，此时南师气住脉停，体软身热。弟子们心存希冀，只好宣布入定，不触碰南师，全力护持，为南师祈福诵经。至9月25日七日内，南师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。
9月26日发觉南师体温明显下降，遂宣布成立护持工作小组，并开始准备后事，进行修建荼毗炉等事宜。至29日南师状况再无逆转。9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。之后为南师换衣时，南师身体柔软。
2012年9月30日晚，在南师亲手创办的太湖大学堂，亲友学生们，为南师举行荼毗仪式。月朗风清，睛空无云，群星皆隐。一百余名老学生，无不泪眼相对，庄重而深情地来送别最亲切，最敬爱的老师。当南师的灵柩在一声声“南无本师释迦牟尼佛!”的诵念陪伴下，由亲人护送出来时，所有的人无不泪奔如流，悲抑不已。
特别是播音器中传来了南师原声唱的佛号时，音容笑貌，直逼眼前，更是令所有的人涕泪悲泣。在场的每个人都受南师无私大恩，而南师从来没求学生们做什么，除了要学生们更好地成长，更好地证道，更好地利生。
温总理的唁电，数语片言，却是极为崇敬，对南师为弘扬中华民族传统文化的居功甚伟给予了极高的评价。周瑞金老学长一开口：“我们最敬爱最亲切的南老师。”却引来了四周泣声一片。南一鹏学长的致谢，更令人感动：“父亲以天下人为子女，以子女为天下人。”南师的亲人，平时极少有机会见到老师，而老师却把所有的人当成自己的孩子，亲切而慈悲，“夫子，温、良、恭、俭、让。”是也。
举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向火中的南师遗体行礼。此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。
舍利子的生成至今是个谜，舍利子并非虚无缥缈的传说之物，因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后，也曾出现此现象。1994年7月20日的《今晚报》有一条摘自《江南晚报》的报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后，获五色舍利子无数，晶莹琉璃一块，特别神奇的是，火化后其舌根依然完整无损，呈铜金色，坚硬如铁，敲击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见。
去年9月19日早晨，南怀瑾大师和南国熙讲完话后，说了一句“我累了，要休息了”，然后就入定坐化，此时南怀瑾大师呼吸停止，身体柔软且发热。南怀瑾大师的弟子们宣布南怀瑾大师入定，全力护持，为南怀瑾大师祈福诵经。至9月25日七日内，南怀瑾大师体温和头部温度都未大变，身体柔软，体出檀香。9月26日南怀瑾大师的身体温度开始降低，于是大家开始准备后事。
9月29日下午，上海中山医院的医生到太湖大学堂审视并确认南怀瑾大师已无生命迹象，开具死亡证明书，认定南怀瑾大师辞世时间为2012年9月29日下午16时26分。2012年9月30日晚上，在南怀瑾大师亲手创办的太湖大学堂，大伙为南怀瑾大师举行荼毗仪式。
南怀瑾大师荼毗仪式结束后，弟子们经过讨论商议，在否决了就地不开炉建塔的方案后，于2012年10月5日凌晨四点打开荼毗炉，发现南怀瑾大师的头骨完好无损，上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色;其余身体化成舍利子无数。尤其舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。
早上2002年，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利子赴台湾巡礼，引起极大轰动。为确保佛指舍利子在运送、巡礼期间的安全，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安保措施–在为坛城(放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米)安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送;
到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷;安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况;与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24小时护卫。这一切，足见佛指舍利的珍贵和重要!
遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便“炼制”出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究。
1994年7月7日的《今晚报》还曾有这样的报道并附有照片：天津市大港医院在对一胆结石患者进行胆囊摘除术后，从其胆囊内发现大如蚕豆、小若米粒的结石近千粒。说来，患结石症的人很多，结石也并不少见，多为水垢样，颜色难看。
惟独这位患者的千粒结石，颜色各异，宛如雨花石和宝石，美丽奇特，堪称一绝。这种宝石样的结石与舍利子的生成有关系吗?这个谜只能随着科技进步，看能否有人解开了。2012年10月5日早晨四点打开荼毗炉，看到经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色;舌头完整，上面布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无十方三世诸佛菩萨摩诃萨!
有关怀师圆寂的缘起
有关怀师圆寂的缘起，据说有三：
其一，怀师身心疲惫，世缘已尽。
其二，在道法上，觉得大家未能遵循他的教导，走平实的入世修正心行之道，反而视他为仙佛之流高推圣境。
其三，怀师的接班人据说已经等到并接过棒子，怀师觉得后继有人、再无挂碍。
以上是我了解的些许情况。怀师心思非一般人所能揣度，抑或怀师喜欢这种不知所终的结果吧。。。
10月2日去太湖大学堂，拜谒了老师的焚化炉。靠近炉子，很温暖。昨天太湖大学堂的朋友告诉我，前天收舍利时发现，火把钢板都烧变形了，收获七彩舍利、舍利花无数。大和尚说，从未见过如此完整的头骨舍利，头骨内还有漂亮的舍利花。各方希求怀师舍利者无数，建议纷纭，故暂封存秘藏。
95岁南怀瑾遗体告别仪式举行国家领导人发唁电
“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言”，9月29日下午4时，温籍国学大师南怀瑾在江苏吴江太湖大学堂与世长辞，享年95岁。昨晚，正泰集团股份有限公司董事长兼总裁南存辉向记者证实这一消息，并告知南老遗体告别仪式已于昨晚在太湖大学堂举行，他作为亲友参加仪式，送先生西行。
南怀瑾，1918年出生于温州乐清南宅殿后村。他幼承庭训，少习诸子百家，是中国当代国学大师之一。他早年曾兴兵抗日，后赴台湾一生致力于中国文化传播，在台湾政大、辅大及文化大学开课，并辗转美国、欧洲、香港等地考察讲学。南老学富五车著作等身，被世人尊为“南师”，视作当代中国传统文化的“引路人”。
昨日凌晨，微博实名认证用户透露了南老辞世的讯息，引发社会各界关注。据了解，南老近年来长住在江苏吴江，在庙港太湖大学堂传道。月前有媒体报道他因感冒引发肺炎，住进上海复旦大学附属中山医院接受治疗。在9月20日，太湖大学堂新闻中心发布消息，称“怀师数十年为法忘躯，近来四大违和，现正住于禅定。”
“我中途接到了消息，从美国赶回来。”昨晚，南存辉作为家乡南姓族人参加了南老的告别仪式，在太湖大学堂送先生最后一程。他说，南老深度入定后，学生们一直守护左右;告别仪式根据先生的意思简单素雅，出席人数不足200人，多为亲友和学生;国家有关领导人专门发来唁电，温籍知名报人周瑞金在告别仪式上以学生代表身份进行发言。
南存辉介绍，太湖大学堂将在今明几天发布公告，组织追思活动，南老的一份舍利将带回家乡，永留故土。
南老西去的消息引发网友对大师身后的感怀，人们纷纷在网上转载事迹和南老语录，同时，也引发了温州各界的热切关注和深切缅怀。在南老家乡乐清市翁垟街道，乡亲们更自发前往纪念馆，拉起横幅怀念赤子。据悉，省委常委、市委书记陈德荣对南怀瑾逝世表示高度关切，并且敬献花圈;市委常委、秘书长吴开锋将代表温州市委市政府前往太湖大学堂慰问并参加悼念活动;我市已在筹备，组织系列追思活动，传承发扬南老留给家乡的不朽财富。
举火仪式由成都文殊院的宗性大和尚主持。众人颂七遍般若波罗密多心经后，按佛教仪轨，进行荼毗。众人纷纷跪拜，口颂佛号，向火中的南老遗体行礼。
此时，天空如洗，明月朗朗，一切圆满如愿。主持人：“南老的一生如今夜之明月如此圆满!南老的愿望是希望所有的人都如此圆满。”又感动了所有的人。
诚如弘一法师的遗言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”
关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。
世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。
一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨;碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。
而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨;二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子是天竺尸骨之名，音译为舍利子。由于断烦恼者死后火化时，其尸骨异于常人，部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状，所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子，作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死后之表显物，并非真实佛法。
佛入灭后，故意将尸身化为碎身舍利，欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至于为度有缘之众生，有时无中生有，忽然出生舍利子，使人生起信心，进而修学佛法;但这不是舍利子本身的功德，而是佛的威神力所变现。
尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子;所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子;外道修行者，如果对世间的五欲贪着减少了，或者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死后也能烧出舍利子。
所以舍利子的生成，是因为世间欲的烦恼少了以后，死后便会烧出来，与佛法的修证不一定有关。
佛所最重视的舍利，称为法舍利，也就是三乘菩提的正法;所以佛弟子应该以护持佛的法舍利，做为护持佛教的最重要内容。舍利,梵语中意为“尸骨”,指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发、佛牙、佛指舍利等。
释灵源
释灵源(1902年-1988年),俗姓传,法名宏妙,字灵源,浙江省台州府临海县人,台湾著名佛教禅宗大师,临济宗演澈虚云禅师再传弟子。
年近百岁的国学大师南怀瑾发现一些图书滥用自己姓名,为此将《南怀瑾大师的人生智慧》和《南怀瑾大师的解脱智慧》两书的出版社起诉到法院。昨天上午,这起姓名权和名誉权纠纷在北京西城法院开庭。
南怀瑾代理人称,2009年1月,中国时代经济出版社发行了署名史平编著的《南怀瑾大师的人生智慧》和《南怀瑾大师的解脱智慧》两本书,未经南怀瑾同意在书中使用了其姓名。此外,在这两本书中还多次使用“南怀瑾说”“南怀瑾认为”等内容。这些内容并不存在,而且一些内容还与南怀瑾的观点相左,属于捏造事实,侵犯了南怀瑾的名誉权。为此南怀瑾要求出版社立即停止侵权,消除影响、恢复名誉,并赔偿精神损失20万元。
被告出版社认为,南怀瑾是我国国学大师、公众人物,其思想和观点是公众共同的财富,两书中都解读了南怀瑾的中心思想,并引用了南怀瑾的话,但属于转述,不属于捏造,是对公众人物的解读,不属于侵权。
