米芾书论提出什么观点

米芾书论提出什么观点

米芾的著名书论是他对书法和写文章的一种独特的见解和书法发展的观点阐述。他说，当他看到古人的书法，有些引用很冷僻，或者文章太过追去辞工，导致后人无法理解他们的含义。所以，他认为书法和文章应该深入浅出，不需要刻意追求辞藻的华丽。

米芾画像

米芾在书论中说到他写书法的时候，写书法也和写文章一样，需要跟着内心走，落笔要随意，这样写出来的字就会自然天成。他提到，别人都说他的书法是集合了古人的大成，而事实上，他其实是摒弃了古人的风格，自成一派的。

然后，他又举了许多例子来论证他上述几个观点的正确性。

最后，他说到，“石刻不可学”。为什么呢？因为你写好了书法，让别人给你刻在碑上，其实那早就已经不是你的真迹了，而是刻石者的功劳了。所以，欣赏书法，必须要在真迹上观看，这样才不会失去作品原来的风味。

米芾的书论中又说到，写字不仅需要用劲，还需要用神。很多人以为，他们拿起笔写字，以为那样写出来的字笔锋就会遒劲。其实不然，写字越是用劲的人，写出来的字反而越枯瘦无力。写字需要用神，这样写出来的字，才会显得自然而飘逸。写字呢，首先要追求骨格，然后再追求筋和肉。言下之意，就是写字要懂得布局。比如，上下结构的字，上结构和下结构不能分得太过。写字就好比画画，不注重布局和结构，那就字病。

另外，米芾书论又提到，写字要勤奋，需要每天练习，不可三天打渔两天晒网，就像古人那样，天天练字从不懈怠，所以才有了我们现在看到的那么多墨宝。

米芾和王羲之谁的书法成就高

米芾，生于公元1051年，卒于公元1107年，字元章，号襄阳居士，火正后人等，是北宋著名的大书法家，书画家，当时和蔡襄，苏轼，黄庭坚并称“宋四家”，书法成就在四人中算是最高的，篆，楷，行，草等字体都颇为精通，犹善狂草，也因个性怪异，举止癫狂，而被后世称为“米颠”。

米芾书法作品

米芾和王羲之，两人都是中国古代历史上有名的大书法家，只是王羲之生活在魏晋时代，而米芾生活在北宋年间，两人的书法风格也大不相同，在米芾年少时，刚开始学习书法时，曾模仿过王羲之的书法风格，并研究过王羲之的运笔习惯，字体结构等技巧，加之自己的理解实践，吸取各家之长，扬长避短，经过长年的笔耕不辍，勤奋研习，才在中年时期自立风格，开创米氏书风，世人都知王羲之的行书最为精妙，《兰亭集序》是其代表作，是“书圣”最广为人知的精品著作，被喻为“天下第一行书”，只可惜，真迹也不存世，现在收藏的都是后世的临摹本，米芾和王羲之在这点不同，米芾有些许真迹存世，在书法界的影响也和王羲之稍逊，两人都是各显风流。米芾虽然以模仿前朝魏晋名家作品起家，但是后来在年岁渐长，技艺精益的程度下，已是自成一派，虽是超越不了“书圣”王羲之的书法成就，但也是一代名家。米芾和王羲之的书法作品，在后世的书法界，都拥有众多忠心拥趸。

米芾拜石的典故概述

米芾拜石说的是米芾喜爱石头的一个典故。

米芾拜石图

米芾是中国古代著名的书画家，他的行书是他所有的爱好中成就最大的。虽说如此米芾还有很多的兴趣都体现了他对生活的热爱。他从小就喜欢写诗赋词，他六岁的时候就能背诵几百篇诗歌，十岁的时候就能自己写文章，从那时候开始米芾的名字就开始被人们所熟知了。

可是米芾除了喜欢写诗和书画之外他还花了大把的时间在专研石头上，他对于石头的喜爱之情已经近乎癫狂，作为一名专业的石痴，他用平等的眼光看待每一颗石头，把石头当做他自己的朋友。

在他当官期间曾经多次因为欣赏个色各异的石头而耽误了公务，因为此时他也屡次遭到弹劾，可是他爱石的性格还是没能改掉，历史上有很多关于米芾爱石的典故，话说有一次他听说城门外边有一颗很奇特的石头，因为这块石头长得太奇怪，人们都以为这是一块预示着不详的石头于是没有人敢擅自对他加工。米芾听说了这件事，出于好奇决定出去看一看。可是不看不得了，一看吓一跳，这石头果然是百年难得一见的世间珍宝，米芾当场感到万分惊喜，感慨之情难以言表，最后他竟然当着下人们的面当众向一块石头下跪。并且嘴里还在念叨着说，我先要见你已经想了二十几年了，现在见面真的是太晚了啊。另一次，他无意间得到一块砚石，喜欢的不舍得放手甚至每天抱着它睡觉。他喜爱石头甚至到了可以为它们下跪的境界，这是历史上少见的。

这就是米芾拜石的典故，体现了米芾已经爱石如痴的境界。

米芾书画作品大盘点

古往今来的众多文人，要么是在词赋上有很高的造诣，要么是在书法上功夫精妙，要么是在诗文创作上独有成就，而很难有人精通各家所长于一身，比如说欧阳修，在散文方面的成就最高，再如李白，写诗无数，被称为“诗仙”，再比如张旭，在书法艺术上有极深的造诣，等等，众多著名的古代文人都有其精通的艺术，虽然对于别的方面有所涉猎，却也未达到精通的境界，而有一个人与他们都不同，他不仅能写诗，能作文，擅长书画，精通鉴别，对于收藏也有很高的热情，此人便是米芾。

米芾像

说起米芾，就不得不提到他的另一个雅号“米颠”，这是由于他在行为举止穿着方面的怪异和癫狂形态而被当世人起的一个名号，他遇见奇石都会称兄道弟，故而得此名号也算是吻合他的性格和行为。米芾擅长创作水墨山水画，而且在书法上所下的功夫也是很深的，他对传统书法大师的笔法和神韵都有自己独特的领悟和见地。对于写诗，他也是要求严格，即便是写了很多次也不满意，可见他对创作的严谨态度，令人钦佩。

米芾传世的作品没有很多，尤其是水墨山水画基本是没有存于后世的，而在墨迹作品方面，主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》等，在书论方面，有《书史》、《评字帖》等。米芾传世的作品大多数是小字，仅存的大字作品有《多景楼诗》，现收藏在上海博物馆里，另外一幅《虹县诗》收藏在东京国立艺术观，还有一幅《研山铭》收藏在北京故宫博物院；在诗词方面，米芾流于后世的作品有《水调歌头•中秋》、《洞庭芳•咏茶》等，虽然传世的大作没有多少，但是我们从他的作品中可以看出他在这些艺术方面所下的功夫是很深的，涉猎也是很广泛的。

米芾教人练字的故事

米芾字元章，其实，米芾以前叫米黻，后来又改名叫米芾。是北宋著名的书法家，画家和书画理论家。在历史中，苏轼，蔡襄，黄庭坚和米芾合称为“宋四家”。做为一名著名的历史人物，流传下来也关于米芾的故事也有很多。

米芾图片

在书法方面，米芾还有一个故事呢，据说米芾小时候家里很贫苦，但是他的父母见他很喜欢写字，就把他送到学校读书，可米芾读了三年的书，学业却一点都没有长进。

有一天，他听说有一名写字非常好的秀才要从学校旁边路过去赶考，他便去找秀才，想让秀才教他写字，秀才说要让米芾买他的纸，而且他的纸非常贵是五两纹银，并且在纸上写满字，三天后拿给他看；米芾后来还是买了秀才的纸，三天后他一个字都没有写，秀才问她为什么不写，他说纸太贵了，在没想好之前不敢往上面写字，怕写错了浪费，每次都是着清水写的。

秀才说既然你都已经琢磨了三天了，你现在用毛笔蘸墨水写一个字我看看，于是米芾用心的写了一个“永”字。写的非常棒。秀才便问他为什么， 他在学校读书三年，学业都没有半点长进，怎么学字三天就可以写的这么好。米芾说是因为我平时写字的纸都没有这么贵，所以写的时候就没怎么用心，很随意。这次是因为纸太贵了，所以我就会用心想好怎么写，才会去写。秀才说这就对了，写字要用心，专心的写，不是只观察字的形态，只有这样才能练好一手好字。

米芾的故事说明了做任何事情都需要用心，三心二意的做事只会浪费时间。

米芾草书有怎样的特点

米芾是北宋时期书法家与鉴藏家的集大成者，对于各类书法艺术都有研究和学习，在书画鉴识方面也有很高的成就。米芾的书法艺术，多是借鉴传统艺术名家的优长，然后形成自己独特的风格。他擅长于行书、草书、楷书等书法艺术的创作，对于诗画也有一定的成就。他的草书气韵颠放，舒展自如，极富有特色。他的作品《草书九帖》是他草书的代表作，每一帖都完整地体现了米芾草书的艺术特点。

米芾草书《论草书帖》

米芾用笔，善于在正、侧面、转折中形成一股飘逸的气势。每字的起笔很重，在中间时稍微轻一点，遇到弯折便顺势而下，弯勾也富有特色。他的书法中往往气势倾侧，欲扬先抑，这是为了增加字与字之间一种一跃而起的风姿和飞扬的神气，纯真自然，没有矫揉造作。米芾将晋、唐书法家的优长融于一身，运笔迅捷矫健，每个字在力量、韵味、气势等方面都有无穷变化，形成了他“米书”“米字”的独特风格。《草书九帖》中包含了九帖米芾的草书作品，宋代时被御藏在宋高宗内府。这九帖的名称分别是《德忱帖》、《家计帖》、《元日帖》、《吾友帖》、《草书帖》、《中秋诗帖》、《目穷帖》、《奉议帖》、《海岱帖》。在宋朝时期，米芾已经是著名的书法家，所以他的真迹都被视为珍品至宝，所以有些贪图利益的书画商为谋取厚利，将他的九帖分拆了再去卖，所以使得他的作品流失，到如今留存下来的真迹大约剩有四五贴，也是令人比较惋惜。他的九帖中的第五帖《论草书帖》现如今收藏在台北故宫博物院里。此帖宽约25厘米，长约37厘米。《论草书帖》也叫作《张颠帖》、《草圣帖》等，内容是米芾对草书的评论的一则随笔。从这则随笔中，我们得以体会到米芾对草书的见识和态度，也可以领会到他在草书上的独特风格。