赵知易的易经水平 《易经 系传》对命理学的启示 |赵知易
谈到命理的学习,很多朋友甚至连《易经》都没有读过,显得非常盲目,学了几年,到头来依然没有多大的收获。有鉴于此,我们认为,学习命理需要掌握两个方面的内容:一是理,二是工具。所谓的理,指的就是分析吉凶悔吝的断语条件,这个部分属于哲学的范畴。而工具就是所谓的六十甲子,它们是在表示天与地之间的气场变化规律。
六十甲子之间的作用关系,就是各种气场间的相互变化相互影响。换句话说,六十甲子是在表达相同时间不同空间内的气场变化,也可以称为寒暖燥湿,实际上就是温度的变化。这一部分属于宇宙物理学的范畴。知道了这些,我们就不会再在玄学的思维中去学习,我们已步入了科学的殿堂,我们是在研究大宇宙物理磁场与人身小宇宙物理磁场的运行规律。
我们的生活时时刻刻都在遵循着天道的循环规律,冬天来了我们就穿上棉衣御寒,夏天我们用空调来驱除炎热。这种研究始终建立在一种天地人合一的整体观上,天道对于人的生活环境有过与不及,我们就用地道来弥补,也就是空间弥补时间上的不足。
这里谈一下《易经.系传》对命理学 习的启迪,这里的观点只代表本人对《易经?系传》的理解和认识。圣人在《系传》中说道“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”。不同的角度,不同的思维,对《易经》的认识不同。因为她包罗万象,“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,故千百年来,中华文化中的各个方面,都各取其所需而不能离其左右。
天尊地卑, 乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。
乾道成男, 坤道成女。 乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。
