陈子昂被称为什么 陈子昂代表作有什么
陈子昂被称为什么
在中国，有作为的文人都会被人们赋予一个称呼，应该说是尊称。陈子昂被称为什么？他被世人称作“诗骨”。
陈子昂图
一般来说，人们对一个人的称呼，是根据这个人的性格、作品以及他的事迹来叫的。所以，人们称陈子昂为“诗骨”，是跟他的性格、事迹以及作品分不开的！
就他的作品来说，陈子昂是早于李白他们的诗人，他是一个有抱负的人。他在诗文方面虽然没有李白他们那么突出，但是，他处于的是唐朝开始时期，当时正在进行诗文改革，所以，他的诗文是后面人的写作依据。他的诗文中可以读出澎湃之情，也可以读出潇洒之气，总之，他的诗文可以传达出正能量。所以有人评价他的诗文是风骨铮铮。
就他的性格来说，他是属于从边远地区走出去的官员，可是他在那些官宦面前表现出的是不卑不亢，甚至是对于当时的皇帝也是如此。当时正是武则天在位时期，他对武则天推行的新政，只支持对的，错误的就反对，这也表现出了他的骨气，他的严正和对是非的坚持！
就他的事迹来说。他刚刚到京城时，由于没有什么熟人，所以他一直都没进入仕途，后来，他花千金买了琴，吸引了很多人来他家，然后在很多人面前，将那千金的琴给砸坏，以此来表明他自己从仕途的决心，这也使他瞬间就成为名人，从此走入了仕途。
所有的这些都表明了，他是一个有才的，高风亮节之人，正因此，人们才会称他为诗骨。
陈子昂代表作
陈子昂一生当中，共作了近一百首诗，但是，就陈子昂代表作来说，那就是他的感遇三十八首吧！
陈子昂画像
陈子昂一生中，被发配从军两次，感遇就是他在从军中感受的真实表达，也是他对当时的时事政治的看法，同时也是他对自己人生经历的感叹。
他善于用其他东西来比拟自己。例如，在感遇的第二篇中，他就通过几种花的相互比较来说明自己的意志。他说兰花不像菊花清高，不像牡丹傲娇，它就只保持自己的清雅。这其实就是代表了他自己，他在仕途中会一直秉持着公正，不会随波逐流，也不会孤芳自赏，不搞小群体，他会在坚持自己的坚持的前提下，同意别人对的东西。
从陈子昂代表作中可以看出，他在从军的过程，有许多关于军队的见解，但是他提出来后，并没有人采纳。其实对于仕途他也是无奈的。他虽然有一腔的才能，但是却没办法施展出来。在第二首诗中，他感叹秋天易到，兰花容易凋零。其实是说，时间过得很快，自己都快老了，但是自己的政治抱负却还没能施展出来。
而就其代表作第三十八首来说，它主要是反应当时朝廷建立了大批的寺庙，而建这些建筑的钱都是来自民间，所以当时老百姓的生活并不幸福。他看到这一点就直接将自己诗歌吐槽的对象指向了朝廷，表明他对此事的不满。
陈子昂代表作都是表达对当时政治的不满，以及自己人生难以如愿的愤慨。
陈子昂的诗
唐代初期的诗词，还承载着六朝时期留下来的习惯，这些诗词的风格艳俗而又孱弱，陈子昂有着远大的理想和抱负，他想改变当时的状况。
陈子昂画像
陈子昂的诗歌，在当时是进步的，诗词内容的充实，再加上好不花哨却又简谱、刚强的风格语言，在那时候，对整个唐代的文学产生了巨大的冲击。以至于在陈子昂死后，他的好朋友卢藏用也为陈子昂编写了他死后留下的十个卷宗。
陈子昂的诗歌创作，主要都是表明了他当时的主张。陈子昂创作的三十八首感遇诗，像感遇诗第二十九首里面的“西山事甲兵。 赢粮匝邛道， 荷戟争羌城”，正是要表现这种革命创新精神的主要代表作品。感遇诗里也有一些感叹人生世事无常，赞扬隐士求仙的意思，那些诗词都有着浓厚的佛教还有玄言的消极思想。
不过，陈子昂的律诗比较少，但是像他创作的度荆门望楚——“遥遥去巫峡， 望望下章台。 巴国山川尽， 荆门烟雾开……”，也是初唐律诗中的代表作品。陈子昂用了一气呵成的手法，表达了他本人第一次离开蜀中的路上见到的壮丽山河风景。陈子昂的风格明显和其他的诗人有所不同。
可是，陈子昂的诗词在艺术上也存在一些缺点。这表现出了陈子昂对汉魏南北朝时期的乐府民歌学习得还不够深入。对七言诗这种新形式也不重视，他的诗集中都没有一首七言诗。
陈子昂在散文革新上也起到了一定的推动作用。陈子昂的写作中对那些对策建议什么的，都用的是朴实无华的散文形式，这在唐代，是一个新的开始。
登幽州台歌 陈子昂
唐朝的诗人陈子昂最著名的唐诗要属《登幽州台歌》，这是一首乐府诗。这首诗歌是收到楚辞里的远游篇的影响，用了楚辞体的手法写作，增强了艺术的感染力。
登幽州台歌书法
这首诗歌的两句写的是缅怀古人，感慨作者本身生不逢时；期待来者又写出了作者本身感慨自己怀才不遇。陈子昂本身就是一个具有政治方面天赋，有远见、有才能、有理想、有抱负的有志之士。陈子昂敢于实话实说，因为武则天在朝的时候有不是问题，所以常常提出自己的意见，更多的是批评意见，所以不被武则天听取和采纳。所以，陈子昂有一段时间被当成逆党，关进了大牢。或许当时这样的环境不是陈子昂的时代，不适合陈子昂，因此他的政治理想不能实现，这接连受到的一系列挫折和打击，让陈子昂本人十分的苦闷。
陈子昂当时孤独的站在幽州台上，登楼远眺，放眼这万里山河，他当时的脑海里闪过了很多的片段。陈子昂处在蓟北的幽州台上，或许他当时想到了攻破了齐军的燕国大将军乐毅，又或许想到了向北方征伐的乌桓临石观海的东汉时期三国的枭雄人物曹操，再看看他自己呢，因为陈子昂在武家人，武攸宜的帐下，对比之下，竟然显得自己毫无用武之地，这与自己当时的理想和政治抱负落差甚远。万分苍凉之下，诗人产生了深深的怀才不遇和孤寂之感，方才成就了这千古名句。
感遇 陈子昂
陈子昂，是唐代著名的文学诗人，他的诗歌流传至今，其中著名的感遇诗，他本人就创作了三十八首。陈子昂的感遇诗表现了一种革新精神。
感遇陈子昂
可是，这三十八首诗并不是同一时间创作的，这些诗里面有的讽刺了骨感的现实，有的是陈子昂自己在感慨时事，有的世陈子昂在感怀身世、抒发自己报国的理想。感遇诗的内容范围宽广而又丰富，诗中注集的思想也很是矛盾复杂。
要说到描写现实的感遇诗，要属陈子昂当时从军时候在边塞写的边塞诗，这是陈子昂在北方时候写的作品，现实感非常强烈，内容中写了领导的统领没有什么作为，因为他们的无能让边塞的百姓不断受到胡人迫害的事实，陈子昂在诗中表达了自己的愤慨，同时也对驻守边塞的将士的爱国热情遭到现实的打压而表示深深的同情和理解。
感遇诗里也有一些陈子昂感叹人生祸福无常，赞扬隐士求仙的思想，也有很多的发挥佛教理念的作品，但是诗中包含着消极的讯息。
感遇诗里面甚至还有一些作品受到了那时候玄言诗的影响，哪怕现在读起来都有些枯燥乏味，没有乐趣。可是，陈子昂的全部诗歌创作绝对没有一点齐国和梁朝时期浮躁俗艳的的感觉，在那个年代是十分难能可贵的。而他的感遇诗更是直接启发了张九龄创作《感遇》和李白《古风》写作的灵感。
春夜别友人 陈子昂
陈子昂写过两首非常有名的诗篇，这两首诗篇就是春夜别友人。陈子昂是四川人，写作那两首诗的背景是从四川赶往洛阳，准备向朝廷上书，以求博得功名。在当时，陈子昂的几个朋友为他送别，几个人在春天的夜晚里喝酒诉衷肠。“银珠吐青烟，金樽对绮筵”一句就是写出了酒宴送别的场景。
陈子昂雕像
陈子昂当时意气风发，又感受到友人们的热情，内心非常激动，因此在晚宴上创作了两首诗词。陈子昂的诗词是描述送别场景的，但是其中也抒发了自己的情感。陈子昂那时候已经学了很多的知识，当时是武后当政，需要很多的人才，陈子昂准备靠着自己的才能在朝廷谋得一官半职。像诗中的“怀君欲何赠，愿上大臣书”一句就是写的他的抱负。
陈子昂所做的这两首诗非常有意境，很多后来的文人都称赞这首文章。第一首先是写酒宴的场面，接着又抒发感情，表现出依依不舍之情。诗中的“悠悠洛阳道，此会在何年”就是抒发了离别之情。第二首既写了宴会的分别场景，又写了一些自己的感悟。因为自己要去往洛阳求官，就在诗中写出了对前途的向往。
陈子昂是盛唐时期的诗人，他写的诗都是与众不同的，他通过在景色中抒发情感来使得整首诗更加得有意境。像春夜别友人这两首诗，就是非常得有意境，通篇都是情景交融，突显出与有人们那种依依不舍之情。诗中“清冷花露满，滴沥檐宇虚”既写出了夜晚的寒意，又借着这个微寒夜晚之景色来抒发他心中的离愁之情。
