萨提亚新书《当我遇见一自个》

《当我遇见一自个——维吉尼亚·萨提亚1963—1983演讲集》

定 价:￥30.00

作 者:(加)贝曼 ,宗敏 等译

出 版 社:期望出书社

出书时刻:2011-5-1

版 次:1页 数:198字 数: 打印时刻:2011-5-1开 本:16开纸 张:胶版纸 印 次:1I S B N:9787537948807包 装:平装

修正引荐

☆ 全国际闻名的家庭医治前驱萨提亚未刊稿初次结集出书

☆ 比美心思学热销书《萨提亚家庭医治办法》的家庭医治经典图书

☆ 不行多得的展示医治大师萨提亚观念和特性的著作

内容简介

本书为心思学经典著作“大师的门”丛书中的一本。“大师的门”已出著作有美国今世精力医学家大师级人物欧文·亚隆的《爱情刽子手》《叔本华的医治》,美国百年来催眠医治范畴威望米尔顿·艾瑞克森的《催眠之声随同你》。

本书精选了家庭医治前驱维吉尼亚?萨提亚1963—1983年间写作的十一篇书稿,其间很多篇是从未发表过的,由萨提亚的首要传人约翰?贝曼编着,是萨提亚对自个的作业进程描绘最多的一本书。

萨提亚是公认的家庭医治创始人之一。根据对人道巴望的直觉和深化洞悉,她打开出了自个共同的医治办法和医治东西——家庭医治法,从家庭、社会等体系方面着手,更悉数地处理自个身上所担负的疑问。这一开创性的研讨和实习应战了其时占干流的、只重个别不重家庭的医治和实习,被称为“家庭医治的哥伦布”。

书中既有萨提亚家庭医治的办法和观念,又有亲身阅历的医治事例,还有对于单亲家庭和重组家庭的主张,每一篇都附有家庭医治门户代表人物对萨该篇书稿所包含的深化思维和高明疗法的详尽诠释,是不行多得的展示医治大师萨提亚观念和特性的著作。对于心思医治师来说,阅览该书是一次内容丰厚生动的学习;对通常群众来说,则是认知自我、改进家庭联络的有利读本。

作者简介

约翰·贝曼:(John Banmen)国际闻名的心思医治师、教学家、作者。哥伦比亚婚姻和家庭医治协会的首任主席,美国婚姻与家庭医治协会董事会前董事。哥伦比亚心思协会前董事,萨提亚太平洋国际学院创办人,现任国际家庭医治联合会董事。

贝曼博士曾与萨提亚女士同事多年,先后在加拿大马尼托巴大学、英属哥伦比亚大学及我国香港大学等高校执教,并在欧洲、亚洲、北美和南美洲的十多个国家打开专业培训课,致力于萨提亚办法在全球的推行。

曾出书过多部着作,其与萨提亚、玛利亚合着的《萨提亚家庭医治办法》荣获美国婚姻与家庭医治协会与萨提亚国际网络基地联合颁布的“萨提亚教学研讨奖”。(1994)

目录

前语

榜首章  从精力分裂症看家庭医治

第二章  把家庭作为医治单元

第三章  家庭体系和家庭医治办法

第四章  作为家庭医治师,我自个的生长进程

第五章  使单亲家庭体现效果

第六章  联合家庭医治

第七章  一个不断生长的家庭医治师的进程

第八章  医治师与家庭医治

第九章  当我遇见一自个

第十章  医治师对自个的运用

第十一章  医治师的故事

序:当我“遇”到了萨提亚

当我看完约翰.贝曼教授着的《当我遇见一自个》这本书的时分,有两个殷切的感触:一个是慨叹于萨提亚女士自个写的“当我遇见一自个”,一个是让我 “遇”到了萨提亚这自个。

读了萨提亚自个写的《当我遇见一自个》文章后,我看到了在萨提亚的眼里,来访者是一个实在的活生生的人,是一个具有活泼资本和自我价值的人,是一个巴望改动的人。而不是一个被外界环境所操控的人,不是一个由生理天性所决议的人,不是一个被标签为有了各种精力病体现的患者,也不是只具有各种不被咱们喜欢的外在体现的疑问人。

她说:“在全部这些体现之下,我总会看到一个活生生的生命,我觉得,假如曩昔或如今,他或许她实在地日子过,他们也许就会用一种纷歧样的办法运用他们自个。所以当我和遇到的每个生命个别在一一同,我都会在心里放下他或她的外在,而测验去重视他们的内涵,内涵也是自我的一有些,我称之为自我价值或自负。”

我赏识她的这个医治观。由于很多的心思医办理论并不把来访者作为一自个来看待。在他们眼里,人变成了心思医治师们手中的物,由医治师用自个的理论想象给他贴上标签,然后用自个的办法对其进行“修补”、“加工”、“刻画”;在他们眼里,如同只需来访者的疑问,看不到来访者本身的活泼资本和价值,他们背离了对人的赋性的实在知道。由于每一自个都具有自我的价值,都是带着自个的疑问和活泼资本去日子的。

当萨提亚把见到的每一个来访者都作为“遇到的一自个”时,她就会殷切地关心他,用自个的生命和来访者的生命相碰触、相联合,陪同他去阅历自个的生命进程,陪同他从头敞开生命的华章。我深深地被萨提亚对人的关心所感动:“假定你是我刚刚遇到的某自个。

你和一群人在一同,或许是你的家庭成员,我站在你的面前,把手伸向你。当我伸手时你把手递给我,我感触到一种联合。在那一刻,我正在看着你;我感触到你肌肤的触感和我肌肤的触感,在那一刻,在这个国际上除了你和我没有其他人。

那一刻我会经心重视你。你能够感触到,我正在与你整自个联合,我觉得我把自个彻底交给你。一同也伴跟着浅笑,我的浅笑在向你和作为全部生命代表的你的生命'问候'。”

恰是萨提亚女士这种把每一个来访者都作为“遇见的一自个”的医治观,她对人的那种殷切的关心,使她发明出了一种愈加契合人道的活泼医治的理论和办法。我喜欢她的医治办法,更喜欢萨提亚这自个。

萨提亚女士现已脱离这个国际20 多年了,我当然没有时机跟她碰头。可是近几年来,我从贝曼教授对于萨提亚心思医治的书和课程里,知道了萨提亚,了解了萨提亚创建的转化式心思医治办法,我很振奋,我“遇”到了萨提亚这自个。

我赏识她在学术上的那种敞开容纳的情绪。她不像有些心思医办理论门户那样,扫除异己,唯我独尊。她对人道充溢了猎奇,她不满意于自个现已把握的心思医办理论和办法,她老是不断的学习,不断地探求。她尽力地吸收各个理论门户的理论和办法的精华,如精力分析,人本主义,存在主义医治等等,一同又摒弃她不认同的有些。

她吸收了东方文明的很多才智,比方东方传统的哲学观,人道观以及冥想等等。恰是她的这种学术上的敞开和容纳的情绪,使她“打开出自个共同的医治特性和办法,这些特性和办法树立在她的阅历、信仰以及深化洞悉人类巴望的基地或实质的直觉力之上。

她将来访者看做是怀有爱的、关心的、正在阅历挣扎和伤痛的人,他们天然生成具有内涵的能量和资本去学习,并能够改动自个的应对办法,更担任、更有力气地去日子”。

序---003序---004我赏识萨提亚的心思医办理论:每自个都是世界生命力的共同展示,具有内涵的资本,这终身命力推进咱们活泼生长;改动老是也许的;疑问本身并不是疑问,怎样应对才是疑问;医治需求把焦点放在健康及也许性的有些,而非病理性的负面有些;期望是促进改动发作的必要要素;咱们因类似而有所联合,因相异而有所生长。

这些理念和咱们我国传统的人道观是彻底一同的。由于我国传统哲学以为每一自个都是调和的,在每自个身上都存在着互相敌对又一同的要素,如活泼要素和消极要素。这两个方靣是能够转化的,并且从这个方面看是消极要素,但从另一便利看,也许即是活泼要素。它们之间不存在不行逾越的边界,互相能够转化。

我赏识萨提亚把医治师本身的生长与医治有机的联络在一同。她以为,医治进程是一个动态的对话进程,是人与人之间活生生的沟通。在医治进程中,医治师整自个和来访者整自个相遇,医治师本身对生命的情绪,本身的品格都会随时对来访者发作影响。

当医治师运用自个的自傲、日子阅历以及专业的技能和常识作业时,会让来访者发现自个身上也具有相同的才能,带来来访者内涵的改动。因而她把医治师自个看成是一个引起来访者改动的前言。她以为医治师参加了他人生命的改动进程,为要使对方打开出丰厚的生命和健康的品格,医治师自个需求不断地打开自个的人道和完好性,需求不断地自我生长。

以上是贝曼教授《当我遇见一自个》这本书所带给我的感触。这些也是当时我国的心思医治最需求的。谢谢贝曼教授把萨提亚心思医治带进了我国,谢谢他让咱们“遇”到了萨提亚。