拜仁球星里贝里是明帝朱元璋的后裔吗?
最初人们对里贝里所谈及的事情也没有认真理会。可是,最近里贝里的一位堂兄在研究了中国历史后却有惊人的发现,家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。其考证论述: 1.据说里贝里的祖宗有一位是当了皇帝不久后,被亲人夺位而逃亡到波斯,后来来到了法国。 2.里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物,而且极像是中国古代皇宫的用品。 3.里贝里的祖先留下了一句要后代都要记住的话——我们的家乡在遥远的东方。 4.里贝里家族中保留的一些民俗与中国民俗几乎是一个模样。对于此,里贝里感到非常的自豪,并且学了一句中文——“众卿平等”,嘴里还老是嘀咕着“朕”。 消息传出,有人说里贝里的名字(Ribery)在法语里是“朱红色”的意思。这显然有点信口开河——据说里贝里的名字(Ribery)
对于里贝里及其家人的诉述,使人无疑会自然地联想到一件事,那就是里贝里有可能是“靖难”之变后失踪的大明开国皇帝朱元璋之太孙(朱元璋长子懿文太子朱标之次子),即明朝第二代皇帝——年号建文的惠帝朱允炆(1377年12月5日—?),也就是人们所经常热衷于议论的建文帝之后代。
关于建文帝的下落,长期以来一直是中国历史的谜案,有自焚宫中说,有出家为僧说(甚至有人依推背图猜测出家为尼说),有隐居西南诸省说,有漂洋出海说。众说纷纭,而且各种传说都煞有介事,遂成历史谜案。 上述的各种传说并不是相互冲突不可并存的。首先,建文帝自焚宫中的可能性极小,虽然“靖难”之末南京城危,但以当时朝廷的力量,肯定不会让建文帝自杀(至少会留待他日以图复辟),掩护建文帝逃脱亦能做到,反而是焚宫,恰恰是想让朱棣一头雾水。 其后建文帝“流落江湖”,效法其祖父“出家为僧”以掩饰身份,而其活动范围自然也是离北京与南京越远越好,因此,西南就成了首选。在这期间,建文帝及其部下,自然也在想着多方奔走,然而在朱棣的追杀和打压下,建文帝不仅“反明复明”无望,甚至连生存都出现了危机,因此不得不离开中国大陆,向更“西南”的地域迁移。
在这期间,留下“出家为僧”和“隐居西南”的传说并不足为怪,甚至在当地留下子孙亦有可能。 同近年来“杨贵妃东渡到达日本”的传说相比,建文帝“漂洋西域”的可能性无疑更大。因为在永乐年间,有一件影响世界的大事——“郑和七下西洋”。朱棣为什么会派郑和下西洋?这其中不乏有类似西班牙葡萄牙go-vern-ment支持麦哲伦等人航海探险的因素,但更重要的目的恐怕还是寻找建文帝的下落,只是不能明说而已。建文帝一直是朱棣的一个心病,建文帝的下落是朱棣“孜孜不倦”追查的。就是朱棣的这种步步紧逼,使得建文帝先是出家,其后连西南也呆不下,漂洋出海后还要被躲着郑和。
而朱棣之所以不惜财力人力支持郑和七下西洋,恰恰能够说明,朱棣已经得到了准确的消息:建文帝的确是“漂洋出海”了。 至于为什么是“西域”、“波斯”,这恐怕就是明教的作用了。明王朝脱胎于明教,明教又来自波斯,因此建文帝“返本归源”,至少有很多去过波斯或者博学的明教遗教徒可以引路。而到了波斯之后,建文帝及其后代如何繁衍(同当地人通婚杂交)、迁移,那也就很好想象了。 而里贝里家族的传说,正好与之十分契合,不能不让人惊叹与感慨历史的巧合与变幻。 这就是归纳建文帝下落之谜的可能性之一家观点。虽然里贝里的说法也只是一个传说,却相比于既存的几种传说,倒是有些更合理,或者是更能自圆其说。
附注:不知毛佩琦教授等明史专家们对里贝里及其家人的诉述有何感想与观点。明十三陵定陵挖掘后,专家们曾对万历皇帝的尸骨和头发等做了科学化验,其检验结果报告尚存。不妨请里贝里或其近亲到中国来做个DNA检验比对如何?如能得到确认,史学界争论多年的建文帝失踪之迷,将会迎刃而解。如不能得到确认,全当茶余饭后的谈资罢了。