列子的作品有哪些

列子的作品有哪些

列子著有《列子》，在汉代道教出现后又命名为《冲虚真经》，是道家学派的智慧之书，列子本人在唐太宗时被封为“冲虚真人”。这本书发扬的是道家的黄老思想，能开启人的心智，给人予启示和智慧。

列子书

这本书的内容很丰富，有寓言故事、哲理散文、神话故事等，现存只有八篇。但在成书之初有二十篇，十万多字，这八篇是汉人收集资料而编的，其他部分已经在历史长河中流失。这八篇分别是：天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命。

列子的作品多宣扬黄老思想，他隐居在郑国四十年，用尽一生完成《列子》一书。在这期间，列子在郑国的这几十年，不出名，不世俗，致使很多人都不知列子为何人。所以关于列子的事迹并不多，他也如神一般的存在，在《庄子》一书中，记载了很多关于列子的传说。

《列子》书中有很多教育人、传道理的作品，如列子学射、纪昌学射、薛谭学讴这三则故事，就是告诫人们做事情不仅要知其然，还要知其所以然。要勤学苦练、精益求精，不可只知皮毛，要学无止境。愚公移山告诫我们要有毅力、有恒心，不要半途而废。遇见困难要迎难而上，要克服它，不要只是逃避。还有歧路亡羊、杞人忧天，两小儿辩日、夸父追日等，都蕴含了大道理，是应该被人们所珍惜的精神财富，也是人们必不可少的精神食粮。

列子说符原文及译文

《列子•说符》是《列子》的最后一篇。符，在古代是祥瑞的征兆，有符瑞、符应的含义。说符的意思指道与人事相应。全文共有三十四个部分，大多以寓言故事的形式，向人们讲述人世间的大道理。列举两则《说符》中的典故：

列子书籍

《列子学射》：列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”列子学射的故事，告诉我们只有掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。

《子列子穷》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，唐君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。令有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命也哉？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。这个故事告诉我们属于困境时，不随便接受别人的恩惠，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住，一定要符合道义，遵守自己的操守。

列子安葬在哪里

列子，战国时的思想家，道家学派代表人之一，著有《列子》一书，著名的愚公移山、疑邻盗斧、杨布打狗、薛谭学歌、两小儿辩日、杞人忧天、歧路亡羊等都出自此书。

列子墓

列子墓位于郑州市圃田村，在郑州东边不远。在村子里有一座小型墓冢，相传这就是列子墓。列子墓四周有河流和很多枣树，附近建有列子祠，该祠据说之前被改为佛寺。在明朝时，曾被重建，可惜在文革期间被毁。列子墓呈半圆丘状，高2米，边上立有松柏数棵。墓前有三个石碑，看起来最久远的那个，因时间过长，再加上风雨侵蚀，碑的内容已经无法认知。第二个上面写有为“仙人列子之墓”，记录时间为民国。最清晰的那个可以看清碑文，为明朝监察御史苏民望所写，现保存完好。12年政府还修有列子衣冠冢，同列子祠、列子碑等相近。冢前有石碑，上面刻的是关于列子的生平事迹。

近年来，列子逐渐被人们熟悉，政府部门也对列子故里加以重建和保护。加修列子雕像、御风台等，还修建了列子故里陈设馆，提高人们对列子的认识。当地政府广为宣传列子故里，使它成为当地著名的旅游胜地，让很多外地游客为列子慕名而来，提高了当地的旅游经济。11年“列子的传说”还被评为河南省非物质文化遗产项目。当地还有关于列子的文化节，列子也成为当地人的骄傲。

列子学射的道理有哪些

春秋战国时期，由于长期战乱，射箭成为当时人们学习的技能之一。追溯到原始时代，射箭常常是人们用来狩猎的，因此积累了丰富的射箭技巧。《列子学射》就是一篇记录了关于列子学射箭的事迹。列子通过学射，请教关尹子关于射箭的问题，在得到关尹子提醒后，经过认真研究和苦心专研，明白了一些为人处事的道理。

列子学射图

《列子学射》的故事大致是：列子学射箭，已射进靶心，就请教于关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗?”列子回答说：“不知道原因。”关尹子说：“那还不行。”列子回家继续学习，又学习了三年，列子将学射箭的进展告诉关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗?”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那可以了，要记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这样。所以圣人不在乎存亡，而关心这其中的道理。”

列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。

列子御风而行是真的吗

列子，又叫列御寇，道家思想代表人之一，思想本源是黄老思想，和老子一样主张无为。其思想主要体现在《列子》八卷中，又名《冲虚经》，是道家学派重要的典籍。现在我们所看到的这八卷，应该是根据资料编著的，并不是原版，原版很多篇章已丢失。全书有很多具教育意义的故事和寓言，给世人留下深远的影响。

列子御风飞行图

对列子御风而行的说法出自《庄子•逍遥游》，其原文是：夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。这段文字翻译过来就是：列子御风而行，飘然自若：十五日后返回，对于求福这件事，没有拼命的追求。这虽然免不了步行，但还是有依靠的。庄子的文章中经常有神奇而不可思议的故事，比如八百岁的彭祖、几千里大的鲲，这些是虚构还是现实，都是一个问题。

在《列子》一书中，列子自称跟壶丘子学习了九年，才将御风飞行学会。在每年春季，列子都会乘风飞行，这种说法在当时震撼了不少人。列子在飞行时感受到身体和灵魂的交融，心神凝聚，五官和肉体都不复存在，不知不觉便飘起，只听见风从耳边呼呼作响。

列子乘风不知道是不是真的，毕竟没有人能达到那种境界。但从科学的角度看，人是不可能做到御风而行的。在道家学派中一直崇尚修炼，当人修炼到一个高度时，应该是可以完成心身的净化，心灵上升一个高度后，就会感觉身体在飘。

子列子穷的译文

《子列子穷》就是列子的故事，向我们介绍了列子的为人和他高尚的操守，具有很深的教育意义。

列子像

其原文是：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

翻译过来的意思是：列子生活贫困，容貌因为饥饿变了颜色。有人就对郑国子阳说：“列御寇是有思想的道学人士，居住在您的国家里竟会如此穷困，您难道是不喜欢贤达之人吗？”子阳马上让官吏给列子送粮。列子出来接见使者，拜谢后拒绝接受，使者只好离去。列子回屋后，他的妻子捶着胸口说：“我听说做有道有学问的人的妻儿都能得到安逸快乐。如今我们挨饿，君主让人给你送粮食，你却拒绝，难道挨饿是我们的命吗？”列子笑着对她说：“君主不是自己知晓我的，只是因为别人的话才给我送粮食的。等到哪天他要施罪于我时，又会因为别人的话来治我的罪，这就是我不接受的原因。”后来，百姓们果然趁难杀了子阳。

这则故事向我们展示了一个贫贱不能移的列子，尽管自己处于忍冻挨饿的困境，也不随便接受别人的恩惠，要分析自己所处环境的厉害关系。不要看见利益就抓住，一定要符合道义，遵守自己的操守。