李定信杨益 李定信与杨仙岭的风水情缘

        赣州的赣江是由章、贡两江合流而成的,一代宗师杨筠松过长江,入潘阳湖,再进入千里赣江到达赣州 。在以水运为主要运输工具的古代,杨筠松在赣南操风水的足迹就是沿着贡江往返于赣州、兴国、于都、宁都几县。

在这几个县,直到今天还保留下诸多杨救贫的风水遗迹与故事传说。赣州杨仙岭是因为和杨救贫有千丝万缕的关系,而成了一座充满风水文化的大山,被人尊为"风水文化第一山"

      早在80年代,李定信就在他的研究著作中和90年代一次国内客家研讨会上,讲述了杨筠松和杨仙岭不可分割的关系。杨仙岭是赣州城的少祖山,站在海拔416.

5米的杨仙岭之巅,能清楚地看到赣州城区是由三条龙脉和三个潭水及二条江河汇合而成的, 这是一座布满了先天风水格局的大盆地。在赣南操风水达27年之久的杨救贫,有许多时间是在杨仙岭上潜心研究风水同时,也更方便地为当时赣州的执政王卢光稠服务,设计布局着赣州古城建设的早期风水 。

      由于杨筠松距今已有一千多年的历史,由于历代史书上没有确切的文字记载,而使人们对杨筠松和杨仙岭的研究出现了一些空白,但杨筠松的故事却在民间广为流传。

2006年首届中国赣州杨仙岭(杨筠松)风水文化旅游研究会上,经国内外近百名专家学者、风水研究人员的反复考证,赣州杨仙岭在串连风水宗师杨筠松在赣南的活动轨迹中确实是一个必不可缺、十分重要的链条。

      然而,没有多少人知道,李定信老先生对杨仙岭的不解之缘。早在1996年,李定信就与当地村委会签约了赣州杨仙岭30年的使用权。也就在那一年,李定信用客家人最虔诚的方式,为弘扬杨筠松风水文化,在杨仙岭上举行最虔诚的祭祖仪式。

在杨公祠原地上,搭建了一个极其简单但却能遮风避雨的的棚子,把风水宗师杨救贫和他的两个弟子曾文辿、江东的塑象重新雕塑后,安放在杨岭山颠之上的。这个简陋的杨公祠就是今天被人们所看见并为人们朝拜的那座神圣的杨公祠。

      自从听说杨仙岭开发在即,李定信先生的心情就格外激动,他比谁都更期待有这么一天。在首届中国赣州杨仙岭(杨筠松)风水文化研究会上唱主角的李老先生,会议一结束,就带着他在马来西亚的弟子杨钦文及董事长巫晓恒去上杨仙岭。

在杨仙岭山脚下考察勘测了一座保留完好,碑面雕刻精致的明代古墓。这是一座完全按照杨公风水布局的古墓。由于明代以后的江湖风水泛滥,杨救贫风水格局的古墓已是十分稀缺的罕见之物了。

兴奋中的李定信老人,勘测完这座古墓之后又执意要去攀登杨仙岭之巅。离杨公塑像的安放已整整十年了,他要去拜见由他亲手供奉的杨公塑像,他还要带这些随行的弟子去山巅的观音阁,杨公祠、天王殿遗址上实地勘测。2006年10月,85岁的李定信大师,带着他的一行弟子,凭着对中国风水正本清源的坚定信念,凭着对风水宗师杨筠松的无限崇敬 ,拄着拐杖在攀登和朝拜杨仙岭。

      山不在高,有仙则灵。杨仙岭近两年在赣州已是声名鹊起,每一天,都有数以百计甚至是数以千计的人在登杨仙岭锻炼身体和观光旅游。沿途的人们都在对这位老者行注目礼,自动地为这位老者让道。

走到半山腰上,李老的几个徒弟 ,是争先恐后地轮流把老先生背着上山的。有李老同行,这一次上杨仙岭很有收获 ,不仅勘测了这座罕见的明代古墓,在观音阁的遗址上,巫晓恒先生还寻找到了几块年代久远的古墓碑带回去研究。

自李定信老先生上山之后,杨仙岭上的杨公祠和观音阁处的香火陡增。在这处尚未开发还无人收票的荒山野岭上,川流不息的人群中,除了机关公务员和企业里的白领是冲着上山锻炼身体为目的的,不少人则是以虔诚之心来祭拜杨公和观音菩萨的。

     民间的信仰就是这样,它产生的影响是深刻而久远的。杨救贫一直是赣南民间的传奇人物,他是因匡扶正义和济世救贫而被人称之为救贫仙人的。在民间,说到杨筠松或许竟会有许多人不知道这人是谁,然而只要一提起杨救贫就几乎是家喻户晓。杨救贫已千年传承地被人们当做了神灵来供奉和信仰,尽管这种虔诚很多场合是深埋在心底不宜张扬和表露的。

     2007年 5月15号,86岁的李定信先生再一次攀登杨仙岭。这一次是他最得意的弟子,华南理工大学建筑系博士生导师程建军先生,应巫晓恒先生的邀请,来考察杨仙岭风水文化旅游布局和设计的。

    对杨仙岭情有千千结的李定信老先生,又执意要随同上山。一位86岁高龄的老者在不到一年的时间里第二次攀登杨仙岭,真可以说是一件新闻事件。信念坚定,毅力坚强的李定信老先生不仅在风水学术著作上堪称中国第一人,在矫健的身手、充沛的精力、敏捷的思维和执著的追求上,也在创造着生命的奇迹。  作者:  龚映华