周敦颐谥号是什么

周敦颐谥号是什么

周敦颐，北宋时期著名的大学问家，他的表字是茂叔，另一个名字是周元皓。他是儒家理学的开创者，自号濂溪先生。周敦颐出生于1017年，与1073年与世长辞。而周敦颐的谥号是“元公”。他的著作《周元公集》的名字就是由他的谥号起的。

周敦颐像

周敦颐谥号其实是有来历的。其中“元”字是南宋皇帝宋宁宗赵扩赐给周敦颐的，是对他文学上成就的一种肯定。世人尊敬周敦颐，所以称他为“周元公”。“元”有头、首、始、大等意思，元字用在周敦颐的身上颇为贴切，周敦颐是儒家理学的开门祖师，是后来“程朱理学”的奠基者。作为第一个提出理学这个概念和详叙理学这个系统理念的第一人，周敦颐着实“元”字“始”、“大”和“头”以及“首”的意思，他是头一个提出理学的人，是理学的始祖和元首，他更是儒家理学的大师。在南宋，儒家理学的发展，确定了周敦颐在儒家理学始祖的地位，“元”字用在他身上实在是贴切。周敦颐的谥号形象生动的概括和总结了周敦颐的一生。

周敦颐谥号是对周敦颐的评价，不仅是对他一生的概括性评价，更是对他的文学著作的肯定。“元”的谥号亦是一种赞美和感激，赞美他认真做学问的态度，感激他的努力。能的皇帝的肯定，自然是一种殊荣，可是周敦颐没有因为这个恃宠而骄，才是真正值得尊敬的地方。

周敦颐名言有哪些

周敦颐是宋明理学的开创者，周敦颐在学习前人思想了著作上，提出了很多新问题。他著有《通书》和《爱莲说》等作品，其中将自己的见解融于其中，进一步推动了儒学的发展。《通书》一文中，“动而无静，静而无动，物也。动而无动，静而无静，神也。动而无动，静而无静，非不动不静也。物则不通，神妙万物。”这些便是周敦颐名言之一。

周敦颐《爱莲说》欣赏

这些体现了周敦颐辩证唯物主义的哲学思想。后来，这句话深受哲学学者的推崇，周敦颐并没有将运动和静止完全地割裂，他认为静止和运动是相对的，而不是绝对的。以参照物来说，或许肉眼看见世间万物是静止的状态，事实上，它是运动和变化的，它遵循着自己的规律而来，日复一日地变化着。

除此之外，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这句话出自于周敦颐所作《爱莲说》一文，周敦颐描述了自己喜欢白莲的理由，则是出淤泥而不染。即使白莲生长在池塘的淤泥之中，但是它的花朵美丽洁白。盛夏时节，发出清幽的香味，让人心情愉悦。周敦颐以“莲花”自喻，表达出自己高洁、不与黑暗势力同流合污的精神。千百年来，这句话深受后人的推崇，文人墨客纷纷以此为座右铭，表达出自己高尚的人格节操。

北宋理学家周敦颐简介

周敦颐简介无非是两个方面——思想和作品。周敦颐是儒家思想先行者，著名的理学家，生于1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦颐从小勤奋好学，遇到问题一定要弄懂，并研究其本质，这对于以后周敦颐成为理学家成为了很大的助力，他8岁时就才华过人，聪明伶俐，仁义有孝心，深得龙图阁学士郑向喜爱。

周敦颐雕像

庆历六年，大理寺臣程响也夸他绝非寻常人，并于周敦颐结交为友。

周敦颐一生研究理学，并作品繁多。儿时的周敦颐很喜欢白莲，就此有了以后的《爱莲说》，词中表露了周敦颐不喜名利，像白莲一般洁身自爱的节操。周敦颐的理学作品《周元公集》，《太极图说》，《通书》被后人编成了《周子全书》。《周元公集》是周敦颐的代表作之一，主要以平静为主，事实上周敦颐的作品大多都是以平静为主，这也符合了理学的本质文笔。《太极图说》是为《太极图》写的说明，讲的是：太极是宇宙的根源，阴阳之气，五行构成人和万物，该作品对于后人的影响很大。《通书》源自于易经。古代人看风水，算卦的人也不少，周敦颐把儒家的思想和易经的心得合在了一起，编成了本书。

周敦颐出过很多论断，把儒学推进了另一个境界。他所提出的无极太极，阴阳五行等概念为后世人所不断推敲。总体来说，周敦颐为理学所作出的重大贡献，其实是把道学，儒学，佛学等思想汇聚在了一体。

从周敦颐的简介可以看出，周敦颐是一个思想上超时代的人。

周敦颐世称什么称号

周敦颐世称什么，指的是世人对周敦颐的敬称。大家都知道周敦颐的世称是“濂溪先生”，那么为什么会有这个称号呢？

周敦颐图片

说起周敦颐我们更多的是想到他的爱莲说，但是很少人知道他是中国古代理学的创始人。他从小聪明好学，长大之后顺理成章的当上了朝廷命官员。在为官方面他总都是清正廉洁，积极地为百姓做一些力所能及的事情，从来不冤枉一个好人，但是也从来不放过一个坏人，正因为如此人们总是称他叫做“濂溪先生”。

周敦颐世称什么？濂溪先生。事实上这么称呼他有两个原因，第一周敦颐是湖南人，在湖南的某一个角落里有一个地方叫做濂溪因此人们称呼他为濂溪先生，第二个原因还有些人认为，从字面意思来讲其实很好理解，濂字就是我们通常理解的清正廉洁的意思，因为周敦颐在当官员的时候非常清正廉洁，总是什么事情都亲力亲为，力求做到爱莲说中出淤泥而不染的境界，也正是因为这样他才能时刻提醒自己要做一名为百姓纳福的好官，他从小生活在官宦家庭，可能见惯了官场的昏暗与不堪，所以对他所向往的官场生涯有些许失望。正因为这样他才更要为百姓取得更多的利益，让社会和谐，也就不辜负世人对他濂溪先生的称号了。

濂溪先生周敦颐虽然生在湖南但是一生的大部分时间都是在江西的庐山度过的，他所建立的濂溪书院也是位于芦山地区，之所以取名为濂溪书院，我想这和人们对于他的世称“濂溪先生”离不开关系。所以说关于周敦颐世称什么这个问题其实是涵盖了周敦颐的性格和后世人对他的景仰。

周敦颐小时候的故事

公元1021年，周敦颐时年4岁，重阳节时，父亲周辅成和几位好友饮酒聊天，看着远处怡人的风景，心情十分畅快。村前五个土墩子引起了周辅成和他朋友的兴趣。大家商量着要为这五个土墩子想出别致的名字，大家抓耳挠腮没有头绪。

周敦颐雕塑

此时，正在一旁玩耍的周敦颐沉思了一会，脱口而出说，东边的土墩叫木星，南边的土墩叫火星，西边的土墩叫水星，北边的土墩叫金星，中间的土墩叫木星。如果一起叫的话就起名为“五星堆”，周辅成夫人朋友们认为周敦颐说的很有道理，便采用了“五星堆”这个名称。后来，“五星堆”也成为当地著名的一个景观。

周敦颐年少的时候，常常到月岩内读书悟道。月岩距离周敦颐家大约有七公里左右，月岩洞东西两个方向各有一座门。进入洞穴后，如果站立的位置不同，那么视觉也不相同，看到的景物更不相同。如果从东门进入月岩洞，从洞口看月亮只能看见下弦月，再往前走，月亮由缺变圆。行走到月岩洞中间时，月亮便成为望月，随后又开始了由圆变缺的变化进程。周敦颐14岁时，经常在月岩洞中读书，通过观察月岩内月亮的变化形状，他领悟到了“太极阴阳”的思想。在不断探索的过程中，周敦颐开创了理学，而他年少时在月岩洞中对太极的领悟，为他后来理学理论的建立奠定了基础。

周敦颐有哪些代表作

周敦颐，我国古代出色的大家，是儒家理学的开创者，继承和发展了儒家思想。他出生于文学繁荣的北宋时期，原名是周敦实，离世的时候也非常突然。

《爱莲说》图片

周敦颐是北宋时期的文学巨匠，他在哲学方面的建树颇高，深受后世的敬仰。说到周敦颐代表作，其中不得不说的两个有《爱莲说》、《太极图书》等。《爱莲说》众人都非常清楚，主要是作者抒发自己内心的感情，意境极美，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是流传千年的佳句，意思是莲花虽然在淤泥之中生长，但是本身却并没有被淤泥污染，亭亭玉立不妖艳，自有其他花所没有的风骨。这句话中的的莲花暗示的是周敦颐自己，他虽然为官，但是不同流合污，不讨好恶势力，以花喻人，衬托自己高风亮节、不慕荣华的精神。《太极图说》是他思想的集合，与《爱莲说》不同，他糅合了道家和佛家的思想，对其发展继承，加入他的思想，形成了一个新的体系，儒家的理学。《太极图说》是一本中国古代的哲学名作，其中的相关理论体现了古代形而上学思想的发展。

周敦颐代表作体现了他不同的品质，《爱莲说》展示的是他洁身自好的品格，《太极图说》展示的是他对世界的思考，是对儒家思想的继承和发展。《爱莲说》出色的代表了他个人，《太极图说》代表的是整个时代对于哲学的理解。