唐文治茹经堂 唐文治经学教育思想述略 pdf
--------------------------Page1------------------------------中国矿业大学学报(社会科学版)2017年第1期JournalofChinaUniversityofMining&Tcchnology(SocialSciences)2017年1月唐文治经学教育思想述略周生杰(苏州大学文学院,江苏苏州215123)摘要:唐文治一生名山事业主要集中在经学教育方面。
他家学背景深厚,且得益于几位名师教导,因而幼年时期便打下了良好的经学基础。他在担任南洋大学和无锡国学专修学校校长期间,全面贯彻自己的经学教育理念,提出“正人心,救民命”的办学宗旨,旨在通过经学教育达到救国目的,同时为社会培养“新民”。
在多年的经学教育过程中,唐文治身体力行,编纂了大量经学读本;为适应现代教育模式,他用现代学科名称给传统经典分类。他还积极探索,制定读经规划,归纳读经方法,创造出“唐调”读文法,为近代经学教育事业作出了突出贡献关键词:唐文治;经学教育;读经救国;唐调中图分类号:K825.
46文献标识码:A文章编号:1009-105X(2017)01-0080-081930年6月30,上海交通大学举办第三十届毕洋《菁华录》示文治曰:‘此墨池公旧藏也。
’又尝指业典礼,校方力邀离开校长职位十多年的唐文治先《周官精义》曰:‘此汝祖父读本也。’遗书虽不多,然生回校作报告,唐文治难却盛情,发表了《上海交通皆先人心血之所寄也。
,,⑴初编卷三1家祠藏书谨志''21家学积大学第三十届毕业典礼训辞》,其中说:须知吾人欲淀极为深厚,且历代均重视儒学教育,这对唐文治成学问,当为第一等学问;欲成事业,当为第一等事的成长做足了铺垫,更为其日后从事经学研究和教业;欲成人才,当为第一等人才。
而欲成第一等学育打下良好的家学基础。问、事业、人才,必先砥砺第一等品行。,’[1]三编卷三128唐幼年唐文治在接受教育的过程中,家庭成员纷文治对学生的成长提出了近乎苛刻的三个“第一等”纷介人。
6岁人塾,塾师为外叔祖胡汝诚,胡氏为要求,这与其从事经学教育,以此达到保国粹,振流邑诸生,经学根柢扎实。
母亲则每晚就着微弱灯俗,正人心,救民命的人生理念是一脉相承的。光,边做针线边督课,极为严厉,唐文治成年后忆及此事说:“至今油灯凉月之影,刀尺耕读之声,仿佛一、经学教育思想形成之背景犹在耳目间也。
”[2]祖父学韩公每日在唐文治人睡唐文治生长于社会大变局之晚清民国时代,历前,为他口授诸经,常年如是。在诸位尊亲的悉心仕多方,辗转各地,最终以兴办教育为职任,先后担教导呵护下,唐文治经学学习十分扎实,据年谱得任上海高等实业学堂(南洋大学前身)监督、江苏省知,幼年唐文治随外叔祖读《孝经》孟子》,随姨丈教育总会会长、无锡国学专修学校校长等职,并创姚箓翘读《诗经》《尚书》,随父亲读《周易》,随外大办北京实业学堂、吴淞商船学堂等,无论任何职,唐父读《礼记》,随姨丈钱会甫读《左传》,等等,至13文治始终不忘初心,毕生致力于经学研究和经学教岁时已经遍读经籍,夯实经学基础。
育,并做出了丰硕成就,影响至深,终成近代经学教(二)良师教育有方育大师。
回顾其经学教育思想形成,以下几端尤值在成长道路上,唐文治还十分幸运地遇到诸多得总结。良师益友,对其治经有太多教导,尤可称道者为王(一)家学渊源深厚祖畲、黄兀同和王先谦三先生。
清同治四年(865)十月,唐文治出生在江苏太光绪六年(1880),17岁的唐文治以第六名好仓。唐家自古诗书相传,自七世祖而下,代有儒师,成绩考人州学,受业于王祖畲先生之门。王氏乃几位先祖如文璧公、天栋公、景星公等皆有手泽留晚清进士,曾任河南汤阴知县,致仕后归乡教读,世,唐文治曾说:追忆吾父深宝先世遗书,尝指渔后世称其“最重气节,不屑标榜声华”[3]6。
他治收稿日期:2016-10-15作者简介:周生杰(1968—),文学博士,苏州大学文学院教授。
研究方向为古典文献学和古代文学。--------------------------Page2------------------------------2017年第1期周生杰:唐文治经学教育思想述略81经以宋儒为本,主张居敬穷理,研究著述丰富,有光绪二十七年至二十八年间(901—1902)唐《经籍举要》《读左质疑》礼记经注校证》汉书校文治作为大清随员,分别出访日本和英国美国,并正》《论语读本》《孟子读本》《读孟随笔》等。
唐文顺带考察欧洲各国,他所到之处,一方面认真学习治初人府学,自以家学有根柢,且饱读诗书,于是西方先进工业文明,另一方面则极力宣传儒家文化不免稍有自负,学作古文,意颇张狂,曾呈10篇优长,师夷而不媚外,守儒而不固陋。
他记载出使习作向王祖畲求指教,王氏阅毕即严正告谕:文英国的经历说:“法国翻译微席叶陪余偕往,谓:
