朱大可花千骨 朱大可成都说《花千骨》 解读“望帝化鹃”
昨(5)日,著名中国批评家朱大可来到成都言几又书店,围绕新书《华夏上古神系》展开了以“破译神话密码·复兴文化精神——兼谈中国文明和文化起源”为主题的讲座。虽是下雨天,但前来听讲座的人却围满了整个讲座区,就连主持人都很感动地说,相信今天能冒雨来汲取知识的人定都是充满情怀的人。
朱大可为全场读者深入浅出地剖析了神话的重要性,还结合古蜀国“望帝化鹃”的故事阐述了自己对于神话的解读方式,最后还不忘表达金沙三星堆文化对自己完成新书所起到的重要作用。
开讲先说《花千骨》
一身黑色的衣裤,一个人独坐在讲演区,朱大可用自身的气场将前来听讲座的所有读者深深吸引。讲座不像记者想象的那样严肃,在开篇时他便问有多少人喜欢神话,又有多少人在看最近热播的电视剧《花千骨》,现场几乎所有人都举起了手。
朱大可认为,每个个体都有探求我是谁、我从哪里来的渴望,然而只靠历史没有神话,是解答不了这个问题的。所以,神话是一个伟大民族的文化根基,而神话中提供的想象力,则能够为中国新兴文化产业,包括影视、动漫、主题公园提供产业内容的支撑。“如今大家都喜欢观看的电视剧《花千骨》,它其中的诸多神话元素也是能够吸引观众的重要原因之一。”
多元解读“望帝化鹃”
正是因为神话给予了人们更多的想象空间,所以在朱大可看来,研究神话完全可以从不同的剖面对相同的文献加以解读。“我解读和研究神话的时候,就喜欢从笔记小说等相关文献中挖掘更多细节,再对这些细节加以新的诠释。这种多元的解读方式也深深吸引着很多人,让更多的人拥有了脑洞大开的创造力。
”朱大可告诉现场读者,比如,在解读古蜀国“望帝化鹃”的故事时,人们多认为是古蜀王望帝杜宇在位期间,推广耕种生产,受到百姓爱戴。望帝死后,灵魂化成杜鹃。
因望帝惦念百姓,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!而朱大可则从一位满怀怨气、死不瞑目的国王杜宇加以解读。朱大可认为,古时宰相鳖灵作为治水领袖,逼迫杜宇仿效尧帝实施“禅让”。
杜宇虽然悔恨自己引狼入室,却无力阻止鳖灵的逼宫。在被推翻王位之后,杜宇尝试着在旧部的支持下实施反击,结果未能如愿。老迈的杜宇在饱尝了失败的滋味之后,不久便抱憾而终,死后还在久久地眺望王位和宠妃,于是被后人追封为“望帝”,这个“望”字真是一语双关,既有怨恨之意,也有远望之态。
三星堆金沙对新书功不可没
说到成都,朱大可似乎特别高兴,他说这里是个人杰地灵的好地方,自己几乎每年都会来成都,金沙、三星堆则是来这儿的必经之地。能够完成新书《华夏上古神系》,研究中华文化的起源,和探究金沙和三星堆中古蜀的起源是密不可分的。
“我认为,高度开放、博采众长,继而完成超越、完成原创,是华夏文化精神的伟大特性,也是其卓越于世界文明之巅的主因。而金沙和三星堆的出土,打破了自上古时代以来,人们将中原视作唯一的文明中心的观念。三星堆、金沙作为华夏文明的重要组成部分,其中铜纵目面具、青铜神树、金杖等器物的发现,对我整本书的观念的证明起了至关重要的作用。
”朱大可告诉记者,纵目面具、青铜神树、金杖等器物一定来自于西亚,并不是蜀地本土的东西,是一种混合文明的体现。而《华夏上古神系》整本书就想证明曾经在上古时期有一个非常古老的全球化时代,这个时代任何的文明都在进行着相互的传递和影响。(记者 王梓均)
