《王羲之碑帖拓片》
王羲之,321-379(晋),琅邪临沂(今山东临沂)人。
为右军将军,会稽内史。
善草隶、八分、飞白、章行,备精诸体,自成一家之法,千变万化,得之神功,而真书为古今之冠。
少学卫夫人书,将谓大能。
笔势传云:「羲之年十二学功日进,卫夫人一见,语太常王策曰:此小儿必见用笔诀也。
近观其书便有老成之智。
因流涕曰:此子必蔽吾书名矣。
)及渡江北游名山,见李斯、曹喜等书,又之许下见锺繇、梁鹄书,之洛下见蔡邕石经三体书,又於从兄洽处见张昶华岳碑,
始知学卫夫人书徒费年月,遂改本师於众碑学习焉。
后见诸家笔论,遂作笔阵图及笔势论。
尝与同志宴集於会稽山阴之兰亭。
羲之自为序。
又山阴道士养好鹅,羲之往观甚悦,为写道德经毕,笼鹅而归。
尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。
后为其父刮去,门生惊懊累日。
又蕺山老姥持六角竹扇卖之,羲之书其扇各为五字。
曰:但言是王右军书,以求百钱。
人竞买之。
其书为世所重皆此类也。
每自称:「我书比锺繇当抗行,比张芝草犹当雁行也。
曾与人书云:张芝临池学书,池水尽黑。
使我耽之若是,未必后之。
羲之书初不胜庾翼、郄愔,暮年方妙。
常以章草答庾亮,翼深叹伏,与王羲之书云:“昔有伯英(张芝)章草十纸,过江亡失,常叹妙迹永绝,
忽见足下答家兄书,
焕若神明,顿还旧观。
”晋成帝时祀北郊,更祝版,工人削之,羲之笔入木七分。
书既为古今之冠冕,丹青亦妙。
有杂兽图、临镜自写真图、扇上画小人物,传於前代。
王廙画孔子十弟子赞云:“余兄子羲之,始年十六,学艺之外,书、画过目便能,就余请书画法,
余画孔子十弟子图以励之。
卒年五十九(一作七十七)。
王羲之生平:
少从叔父,后又从卫夫人学书,
得见汉魏以来诸名家书法,
草书学张芝,正书学钟繇,兼善隶、草、正、行各体,博采众长,备精诸体,摆脱了汉魏笔风,
自成一家。
笔势开放俊明,结构严谨。
楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最;行书以《兰亭序》为最;草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。
唐太宗视为国宝,号召天下临摹他的字体,其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。
其字被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”、“铁书银钩,冠绝古今”,后世尊称为“书圣”。
据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。
现传世均为临摹本。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。
有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,
摇摇摆摆的模样,
磨磨蹭蹭的形态。
王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。
道士说:「倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!」王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。
这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。
当时,人们讲究门第等级,门当户对。
王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中。
只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服。
来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉。
当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不禁拍手赞叹道:这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。
这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,
却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。
这就是成语「入木三分」的由来。
王羲之一生最好的书法,首推【兰亭集序】。
那是他中年时候的作品。
东晋有一个风俗,在每年阴历得三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做[修褉]。
永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到兰亭的河边修褉。
大家一面喝酒,一面作诗。
作完了诗,大家把诗蒐集起来,合成一本【兰亭集序】,公推王羲之作一篇序文。
这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥起笔来。
这篇序文,就是后来名震千古的【兰亭集序】。
此帖为草稿,28行,324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字,写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
今人所见,皆为《兰亭序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游云,矫苔惊蛇”,王羲之的书法是极美的。
汉代以后,经过六十余年的三国鼎立,进入晋代。
书法又出现了一高峰。
隶书的草写,称为隶草,隶草是将隶体基本结构消解,只保留波磔,主要用于写奏章,所以也称章草。
书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。
在章草的基础上,又出现了今草。
同时,还出现了楷书和行书。
可以说,到了晋代,篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。
晋代书法以楷书和行书的成就最大,对后世的影响也最大,代表书家是钟繇和王羲之。
钟繇(151—230)字元常,颖川长社(今河南长葛县东)人,曹魏时期,官至太傅。
他擅长隶、楷、行各体,尤以楷书影响最大。
宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度,为正书(即楷书)之祖”。
他的楷书承袭了东汉隶书的遗风,八分开张,左右波挑,势巧形密,自然古雅。
他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态,被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海,舞鹤游天”。
在他的楷书中,还有隶书的笔意。
其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等。
东晋永和九年(353)农历三月三日,王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契(一种祓除疾病和不祥的活动)时,众人饮酒赋诗,
汇诗成集,羲之即兴挥毫作序,这便是有名的《兰亭序》。
此帖为草稿,28行,324字。
记述了当时文人雅集的情景。
作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮。
其中有二十多个“之”字,写法各不相同。
宋代米芾称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵。
留下来的只是别人的摹本。
王羲之(303-361),字逸少,号澹斋,祖籍琅邪监沂(今山东临沂),后迁会稽,晚年隐居剡县金庭。
擅书法,世称“书圣”。
王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”。
永和十一年(355年)三月称病弃官,携子操之由会稽蕺山徙居金庭。
建书楼,植桑果,教子弟,赋诗文,作书画,以放鹅弋钓为娱。
且与许询、支遁诸名士,遍游剡地山水。
自王定居金庭后,书法兴起。
其后裔多擅书画,作品挂满厅堂、书房,人称“华院画堂”。
后人定村名为“华堂”,沿称至今。
王羲之遗迹遍及全县各地。
嵊西独秀山为王羲之读书处,山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额;山麓建桃源乡乡主庙,奉王右军为乡主。
嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等,均为王游憩之地,至今尚有遗迹可寻。
东晋升平五年(361年),王卒葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址犹存。
梁大同年间(535-546年),嗣孙建右军祠于墓前,并于观旁建书楼、墨池,唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。
隋大业七年(611年),其七世孙智永和尚嘱徒尚杲(吴兴永欣寺少门),专诚赴金庭祭扫,并撰有《瀑布山展墓记》,立碑墓前。
明永乐年间,张推官树碑墓右。
弘治十五年(1502年),重建“晋王右军墓”石碑,今尚存。
清道光二十九年(1849年)冬,王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊,现尚完好。
说到对鹅的喜爱,比较突出的,要算晋代大书法家王羲之了。
这里就有一段故事:
据说,品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣,就离开嘈杂烦闷的京城,
来到了风景宜人的江南,
他在绍兴一带居住时,经常漫步在水乡泽国,观察群鹅。
一只又一只的鹅啊,羽毛整洁美丽,体态雍容华贵。
它们有的浮游,有的高歌,有的嬉戏。
……·他入迷地看啊,看啊,有时竟忘了回家吃饭。
有一天,他惊喜地发现,有只鹅长得不同寻常,它的羽毛象雪一样白,顶冠象宝石一样红,尤其是叫声分外悦耳动听,
他非常喜爱,立即派人到附近去打听,想把这只鹅买下来,就是多出一倍的钱,也在所不惜。
一了解,原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人,老人家身边没有什么亲人,只有这只白鹅做伴。
她虽然家里很穷,这只鹅却怎么也舍不得。
王羲之知道了这些情况后,完全体谅老人的心情,表示不买这只宝贵的鹅了。
为了进一观察,他决定登门拜访。
再说这位老妇人,当她听说是书法家王羲之要到她家来参观时,高兴极了,可是拿什么来招待贵客呢?老人家正在犯愁,
忽然院子里响起了“哦——啊——”的叫声。
噢,有了,为了招待客人,老人就把心爱的白鹅杀了,做了一道美味的菜肴,等待王羲之的到来。
不一会儿,王羲之迈着匆匆的步伐走进这简陋的茅屋。
当他了解到热情慷慨的主人把仅有的一只心爱之物拿来待客时,眼睛湿润了:他为这只鹅的死感到可惜,
