舒婷神女峰 舒婷诗歌《神女峰》赏析

 在向你挥舞的各色*花帕中  是谁的手突然收回  紧紧捂住了自己的眼睛  当人们四散离去,谁  还站在船尾  衣裙漫飞,如翻涌不息的云  江涛  高一声  低一声

 美丽的梦留下美丽的忧伤  人间天上,代代相传  但是,心  真能变成石头吗  沿着江峰  金光菊和女贞子的洪流  正煽动着新的背叛  与其在悬崖上展览千年  不如在爱人肩头痛哭一晚

赏析:

 《神女峰》是作者在长江上看到神女峰美景后,有感而发创作的。全诗分为三部分,第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作,第二段写了诗人的情感,第三段则进一步抒发了澎湃的情感。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰,它的命名来源于一个古老的传说,是古代女性*坚贞忠诚的化身。这座巫峡挺一立的山峰,在一般游客眼里,只是一片美丽的风景,而作者却赋予了它新的意义。

"挥舞的花帕"代表了世俗中对女性*贞洁的观念,而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从"紧紧捂住自己的眼睛"能看出诗人为神女说代表的手封建思想桎梏的古代女性*伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时,诗人仿佛体会但当事人心中的凄苦和无奈。

,"心真的能变成石头吗"一句,拨一开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化,揭示了女性*内心不为人所知的悲凉。"为眺望远天的杳鹤"而错过的"无数次春江月明"表示无限惋惜。

并进一步对这种散发着男权气息的"妇道妇德"进行了彻底的解构:"与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。作者从一个女性*的眼光,用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感,体现了女性*独有的敏一感细腻,在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理,并把这种发现写得既富有思辩力量,又楚楚动人。

诗歌反应了女性*对自身自一由和解放的追求,同时批判了以人的幸福做为牺牲品的旧道德。在男权主义社会里,女性*一直处于被动地位。男性*按自己的道德标准把女性*定格在贤妻良母的位置上,以妇德来约束女性*的行为。

长期以往,女性*不得不认同这些规范,并慢慢转化为自身道德律令。虽然被人赞誉为贞洁的典范,受后人膜拜,但却不能享受生命的快乐,这种荣誉是虚伪的。。"不如在爱人肩头痛哭一晚",是对真正爱情和生命的向往和追求,是对封建道德的强烈批判,也是对男权主义文化的声讨。

这篇诗歌多愁善感,作者委婉的表达了作者由神女峰产生的一系列联想,和面对神女峰这千年流传的人间神话进行的"煽动性*的背叛"。作为朦胧派的代表人物,全诗呈现出与传统诗歌不同的审美特征。

对人的自我价值的重新确认,对人道主义和人性*复归的呼唤,对人的自一由心灵奥秘的探险构成了全诗的思想核心。最后以"与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚"的全新的观念,颠覆了古老的封建道德观念,追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性*回归,追求社会和尊重和人的价值及社会权利,追求自我的物化和物化的自我。

对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新的剖示。更值得一提的是,这首诗并不是一首闺怨诗,而是提出了新的希望,大胆追求幸福。

诗歌不仅在立意而且在艺术性*方面都取得了极大的成功。:"挥舞花帕"、"突然收回"、"捂住眼睛"这些细微的传情一动作,表达了诗歌的细腻和极强的抒情性*。江涛,高一声,低一声展现了十足的韵一律感和建筑美。作者以神女峰作为象征,把象征手法和一项手法相结合。作为朦胧诗一分子舒婷的《神女峰》体现了朦胧诗的艺术特色*,而最后一句更是这种朦胧特点的一种聚焦。它给人以"言有尽,而意无穷"的诗歌美的感受。

《神女峰》作为舒婷诗歌的一篇代表作,无论在诗歌艺术上和主题挖掘上都达到了相当高的成就。整首诗充斥着浓郁的女性*主义气氛。体现了对封建思想的解构,对传统女性*观念的唾弃,现代女性*意识的充分张扬和释放。