丘处机真人《西游记》 《西游记》会不会真是丘处机写的
上回书讲到《西游记》作者吴承恩的问题,考证有点繁琐,你看明白了吗?简而言之,我的结论就是:根本没有什么有力的证据可以证明吴承恩是小说《西游记》的作者,说吴承恩是作者和说丘处机是作者有什么区别呢?五十步笑百步而已。
那么问题来了,既然吴承恩是作者本尊的可能性几乎为零,那么是不是可以反证:吴承恩之前一直署名署在作者一栏的长春子丘处机大侠是被吴玉搢、胡适和鲁迅所冤枉的呢?
自康熙二年(1663)汪象旭在《西游证道书》上把这部书的著作权给了丘处机之后,200多年来,丘处机就稳坐太师椅,直到文学造反派胡适先生一顿突突把他轰下神坛为止,丘处机和《西游记》的关系也随着时间的延长,逐渐被人们所遗忘。
在丘处机倒台之前,有一个大事件,就是重新发现《长春真人西游记》,发现这本道教小册子的,不是旁人,正是著名的“知道分子”钱大昕。钱大昕博览群书见多识广,他在苏州玄妙观潜心研究,发现浩若烟海的《正统道藏》中居然藏有一部当时鲜为人知的道教典籍,恰是丘处机弟子李志常记述丘处机西行面见成吉思汗的游记《长春真人西游记》,钱大昕乃如获至宝。
那一年,是乾隆六十年,即1795年,那是不是那一年,丘处机就给剥夺了《西游记》的著作权呢?其实并没有。
丘处机依然屹立不倒,想想,这200多年,佛教徒和道教徒居然都能接受丘处机写了《西游记》这一事实,现在想想也确实让人觉得匪夷所思。难道是佛教徒见全真教宗师讲和尚西天取经的故事而沾沾自喜,道教徒见其中暗藏玄机也欣喜若狂?
以丘处机的身份地位,他写一个道教徒潜心修行的故事不是更名正言顺吗?何必舍近求远去为佛教唱一些阴阳怪气的赞歌?表面上唱赞歌,暗中又另有乾坤,大谈特谈道教内丹术,被佛教徒发现了不要惹出事来?如果丘处机真是作者他会做出这样欠考虑的事?
事实上,《佛教大词典》的主编丁福保火眼金睛,一眼就看穿了《西游记》中的猫腻,他对《西游记》中最后列的佛经卷目极为混乱的现象极为不满,因为有很多不明就里的人居然认为那就是玄奘从印度取回的真经,他愤怒地说:“按西游记系丘长春借唐僧取经名相,演道家修炼内丹之术。其于经卷数目,不过借以表五千四十八黄道耳。所以任意摭拾。全未考核也。”