启功的四大弟子分别是谁

启功简介

很多人对启功简介感兴趣。启功顾名思义是姓启名功，不过据说这是他自己说的。想一下觉得启这个姓是蛮稀少的，我是第一次听说，他是我国的名人，在很多方面都有所作为，尤其是在书法这一块。

启功照片

他出生于1912年，死于2005年，总共在世上活了93年，是一位高龄的名人。他是满族人氏，他是真正的大家，而且不仅仅是一方面的大家，是多方面的。

启功先生在中国当代的教育、书画、鉴定等方面都有涉及，而且还是行家，另外对古典文学、诗歌等也很有研究。但他最基本的职位还是教授，他曾经担任过北京师范大学的副教授和教授，教的是语文，总共是当了六十多年的大学老师。后来也担任了其他好几种职位，例如中央文史研究馆馆长等。

启功先生的一生过得并不是很平稳。在他很小的时候，就失去了父亲，然后是和自己的祖父一起生活。为了保他平安，他的祖父让他拜了一个喇嘛为师，所以他在佛学方面也有所涉及。而且经过了文革等艰苦时期，所以他一生的经历十分丰富。

启功先生一生做过多种职业，一开始他仅仅是一个国文教员；1935年是大学美术系的助教；1938年又任大学的国文讲师；1952年后就身兼多职，例如，国家文物鉴定委员会主任委员等。他的职业其实和他的人生经历有关。

启功先生的主要成就是在书画方面，在字体方面也留有著作，如古代字体论稿等。他自己创造了“启体”，绘画以山水竹石为主。总之涉猎甚广的他给中国留下了很多东西。

以上就是启功简介，通过启功简介让我们后人了解到了启功先生丰富多彩的一生。

启功四大弟子是谁

启功四大弟子是谁，关于这个问题，其实还是蛮有争议的。因为启功先生就没有对外说过，自己有弟子。但是通过多方查询，可以说有那么几个人，确实可以算是他的弟子。

启功先生照

有人说，启功从来没有对外宣称过自己有弟子，所以他就没有什么弟子，如果非得说谁是他的弟子，所有学习“启体”的人都是他的弟子。其实学习“启体”的人不能算是启功先生真正的弟子，他们只是在临摹启功先生的字体而已。而弟子应该是有更进一层的意思，不仅仅是学习他的字体，还要受过他的指点与教授。根据这个标准，有四个人是可以称得上为启功先生的弟子的。

启功四大弟子是谁呢，首先是一位名叫贾鸿声的先生。他居于启功先生四个弟子之首，他六岁开始学习书法，比较擅长楷书。他在启功先生对他的影响的基础上，又有属于自己的特点。所以他的作品每一幅都可以做到在字体和章法上有所不同，每一幅都表现出自己的个性。

然后是一位名叫张世忠的先生。他从小就很喜欢书法，所以小时候就得到了启功先生的指点，并且还跟着启功先生学习了一段时间。他临摹了多种字体，最主要的还是行书。他也受过多名书法大家的指点，由于功底比较稳，所以形成了自己的书写风格。其作品有“高山坠石”的特点。

另外一位是丁广茂先生，他也同样是从小就开始学习书法，主要的方向是行书，他虽然从事飞行工作，但还是努力学习书法，而且受到启功先生的指点。还有一位是赵仁珪，虽然他与书法没有什么大的联系，但是他在大学的硕士导师就是启功先生。所以也算是启功先生的弟子之一。

启功谈书法

启功是中国当代著名的书法家，他在书法方面有很深的研究，还自创了叫“启体”的书写字体。所以他关于书法也有很多认识。尤其是启功谈书法尤为出名。

启功书法欣赏

谈到书法，必定要说用笔，因为这是书法的基础。启功谈书法时也有谈过关于书法的用笔之事。他说用笔在书法中很重要，是构成书法艺术的主要的要素。尤其是隶变之后的汉字，它们都是由不同性质的基本笔画组成，这些笔画被称为点画，它的种类不多，但是变化多样，所以也很复杂。书法的书法主要是点画的写法和艺术形态。这些点画都有属于自己的书写要求，所以点画的写法都有自己的运笔方式和技巧。这些不同就构成了书法的总体不同，是各种书法的特色所在。

另外启功谈书法时也谈过书法学习的几个问题，主要是反映了书法的重要性。第一，文字是语言的符号。写字就是将语言记录下来，而将其记录下来，要让人们共同认出来，出来语句顺序，还有书法，书法的统一也是人们通过文字交流的重要条件之一；第二，书法是艺术又是技术。之所以称为艺术，是因为书法本身就很奇妙，而且它也很美观，但是要将其写的美观，写得称得上是艺术，那么就必须要有技术；第三，书法一直在被人们抬高。书法的重视跟科举有关，后来又有人将书法与其它艺术理论相结合，这就使书法提高了很多，最后甚至是达到了思想潮流的高度。他又谈论了关于流派的一些问题，这里就不细讲了。

对于不懂书法的我来说，启功先生关于书法的种种言谈只能了解一二，不敢多说。

启功墓志铭

国学大师启功先生曾经在文革时期自己撰写了墓志铭，这段墓志铭可以说是作者其人一生的缩影。里边不仅包含着启功先生对自己跌宕起伏一生的总结，还有着对自身的反思，以及对现实社会的影射。

启功照片

启功墓志铭中启功先生将自己的地位定位成“中学生，副教授”对于自己的成就启功先生也这样说“名虽扬，实不够”。从这里可以看出启功先生是一位十分自谦的人物，当然也包含着对人生的一种无奈。

这种对人生的无奈从启功墓志铭中还有更多的体现，比如“妻已亡，并无后”，又或者“丧犹新，病照旧”，更有着“八宝山，渐相凑”，离别、疾病、死亡似乎成为了启功先生生活的主旋律，这样的生活自然是无奈的。然而更为无奈的是“身与名，一齐臭。”，这才是压垮启功先生的最后一根稻草。

为什么启功先生会“身与名，一齐臭”？在启功墓志铭中启功先生也做出了解释“瘫趋左，派曾右”，这不仅是启功先生对自己身体状况的一种阐述，更是对当时自身所处环境的一种暗喻，即自己被划为了右派。

启功墓志铭虽然只有寥寥百十来字，却已经道尽了启功先生一生的悲苦以及无奈，以及造成这一切的原因。不得不说启功先生是那个时代的一个悲剧缩影，但是他也通过自己的文人情怀，在自我嘲讽中，冷静的与生活对抗着，这就是启功先生作为一名国学大师所留给后来人的对生活的启示。